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For Life Abundant (8) Two Means Galatians 5:16–25 Although the believers in the Galatian church had become Christians, they had lost the abundance of life found in the gospel. Apostle Paul teaches them the gospel once again. The chart below explains the gospel in three areas: salvation, status, and sanctification. Each area presents two possible paths, and the path we choose determines whether we experience the abundant life Christ offers. Chapters 1–2: Salvation Chapters 3–4: Status Chapters 5–6: Sanctification Sanctification refers to the transformation of those who have been saved. One of the main reasons we lose the abundant life is that we ourselves do not change. Therefore, our sanctification—our ongoing transformation—is the key to experiencing spiritual abundance. There are two means to sanctification: the way of the flesh and the way of the Spirit. The way of the flesh follows our sinful nature. If we continue to live according to it, true transformation is impossible. However, Christians who have been declared righteous and adopted as God's children have the Holy Spirit living within them. As we live according to the Holy Spirit's guidance, we experience true freedom and genuine transformation. When we intentionally choose to live by the Spirit (v.16), the Holy Spirit enables us to do what we could never accomplish by our own strength (v.18). As we live according to this principle, evidence of spiritual transformation begins to appear. By examining these signs, we can recognize which path we are following. First, the signs of our desires. When sinful desires arise, there are also the desires from the Holy Spirit (v.17). If we recognize that these desires come from the Holy Spirit, choose to obey them, act upon them, and experience the goodness, we will gradually change and become free. Because we have spent many years following the desires of the flesh, we must continually practice and discipline ourselves to respond to the Holy Spirit instead. Second, the signs of our fruit. We should examine whether our lives are producing the fruit of the Spirit—love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control—or the acts of the flesh, such as sexual immorality, impurity, debauchery, idolatry, witchcraft, hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions, and heresies (vv.19–20). We must reject the corrupt fruit of the flesh and continually choose the way that produces the fruit of the Spirit. Third, we must discipline our mind. Since the Holy Spirit lives within us, we should set our minds on the things of the Spirit (Romans 8:1–6). Living by the Spirit means carefully discerning whether our thoughts come from the Holy Spirit or from ourselves. We must bring the spirit of God into our minds and discipline for a Spirit-led mind. As we examine the evidence revealed through our lives, recognize it, make adjustments where necessary, and intentionally choose to follow the Holy Spirit, the Spirit Himself will accomplish His work within us. The evidence seen in my life points the way to a life of abundance. Discussion & Application 1. Draw your own arrow on the chart below. Where did you begin, and which way are you following at this time? Salvation Status Sanctification Faith in Jesus Christ Child Spirit The Works of the Law Slave Flesh Two Beginnings Two Identities Two Means 2. Examine the signs that are being revealed through your life. Discern whether these signs are produced by the Holy Spirit or by your flesh. If they are not from the Spirit, make the necessary adjustments and choose once again to follow the Holy Spirit. During the summer break, intentionally practice living by the Spirit. It is our prayer that you will grow in spiritual abundance, and that we will meet again in September having experienced God's transforming work in our lives.

풍성한 삶을 향하여 (8) 두 가지 방법 갈라디아서 5:16-25 그리스도인이 되었음에도 풍성함을 상실한 갈라디아 교회 교인들에게 바울은 다시 복음을 가르치고 있습니다. 아래 도표를 보면 복음을 구원, 신분, 성화로 펼쳐서 설명하고 각 주제는 두 가지의 길이 있고 무엇을 선택하는가에 따라 풍성함을 누리는지 그렇지 못한지가 결정됩니다. 1~2장에서는 구원을 3~4장에서는 신분에 대해서 5~6장에서는 성화를 설명하고 있습니다. 성화는 구원받은 그리스도인의 변화를 뜻합니다. 풍성함을 빼앗아가는 주된 이유는 나 자신이 바뀌지 않기 때문입니다. 그렇기에 우리의 성화(변화)는 풍성함을 얻는 핵심입니다. 성화에는 육체의 길을 통한 변화와 성령의 길을 통한 변화가 있습니다. 육체의 길은 우리의 본성(죄의 본성)을 말하는데 우리가 그것을 따른다면 변화할 수 없습니다. 아들이 된 그리스도인에게는 의인이라 칭함을 받아 성령님이 내재하심으로 자유함을 경험하고 그분의 뜻을 따라 살아가면 변화할 수밖에 없습니다. 내가 의지적으로(16절) 성령을 따라 살아갈 때, 내 안에 계신 성령님이 내 힘으로 할 수 없는 일(18절)까지도 할 수 있게 하십니다. 이 원리를 내가 적용하여 살아가면 증거들이 나타나게 됩니다. 그 증거들을 살펴보면 내가 어떤 길을 가고 있는지 알게 됩니다. 첫째, 욕구의 증거입니다. 육체의 소욕이 일어날 때 성령님이 주시는 마음도 함께 옵니다(17절). 그 때 성령님의 소원임을 인식하고 결단하고 행하고 그것을 체험하여 그것이 좋은 것이라는 것을 경험하게 된다면 우리는 변하고 자유해질 수 있습니다. 우리 안에는 수십년동안 육체의 욕구에 따라 살았던 습관이 있기 때문에 우리는 이것을 반복하며 훈련해야 합니다. 둘째, 열매의 증거입니다(19~20절). 풍성한 성령의 열매(사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)인지 썩어버린 육체의 열매(음행, 더러운 것, 호색, 우상숭배, 주술, 원수맺는 것, 분쟁, 시기, 분냄, 당짓는 것, 분열함, 이단)인지 인식해야 합니다. 썩어버린 육체의 열매는 버리고 다른 선택을 하며 살아가야 합니다. 셋째, 생각의 노동을 해야 합니다. 성령님이 함께하시니 영의 일을 생각해야 합니다(롬8:1~6). 성령을 따라 산다는 것은 이것이 성령님이 주시는 생각인지 나의 생각인지 생각에 주님을 모시고 생각의 노동을 해야 합니다. 나를 통해서 드러나는 증거들을 살펴보고 인식하고 조정하며 나의 의지로 성령님을 따라가려고 선택한다면 성령님이 그 일을 하게 해 주실 것입니다. 1. 나를 통해 드러나는 증거는 풍성한 삶으로 나아가는 단서입니다. 나눔 및 적용: 1. 아래 도표에 나의 화살표를 그려보세요. (나는 어디서부터 시작하고 지금 어디로 가고 있나요?) 구원 신분 성화 그리스도를 믿음 아들 성령 율법의 행위 종 육체 두가지 시작 두가지 정체성 두가지 방법 2. 나를 통해 드러나는 증거들을 살펴보세요. 그 증거들이 성령이 주시는 것인지 아닌지를 인식하고 아니라면 다시 조정하며 성령님을 따라 살아가려고 선택하는 경험들을 여름방학동안 훈련해 보시고 풍성한 가운데 9월에 다시 만나기를 소원합니다^^

For Life Abundant (7) Two Identities Galatians 4:4-7 In Galatians, Paul calls believers to look to the gospel in order to recover the fullness of their faith. He distinguishes between salvation and status (identity) as follows: Faith in Christ → Son: When we begin with faith, we enjoy the identity of being God's children. Works of the Law → Slave: When we become bound to the works of the Law, we fall back into the identity of a slave. These two beginnings produce two different identities. Only when we fully embrace our status as sons and daughters in the gospel can we regain the true richness of faith. In Galatians 3:6-9, Paul asks the Gentile believers, “How did you become Christians?” At that time, false Jewish teachers claimed that in order to become descendants of Abraham and receive salvation, people had to keep the Old Testament Law, be circumcised, and observe religious festivals. Paul refutes this by reminding them that the criterion for becoming Abraham’s spiritual descendants is not ethnic lineage or works of the Law, but faith alone. The gospel offers true freedom: a way to become Abraham’s spiritual children through faith, without being bound by Jewish ancestry. In other words, our true identity is grounded not in human effort or legal observance, but in the freedom that comes through faith. In Roman society, the status of a slave was a lifelong condition, and there was an unbridgeable social divide between master and slave. Yet in Galatians 3:26-29, Paul declares that in the gospel, both masters and slaves have become one in Christ and therefore stand as equals. The customs and social structures defined by the world no longer have any power within the church, because we are all equal brothers and sisters in Christ Jesus. Ultimately, for both the Galatian believers and for us today, freedom means being released from the condemnation and conditions of the Law and becoming Abraham’s descendants through faith. It is also the freedom that breaks down worldly distinctions and discrimination, making us one in Christ. This is why Galatians 5:1 proclaims, “It is for freedom that Christ has set us free.” Galatians 4:6-7 further declares that in Christ we have received the status of children who can call God “Abba, Father.” Therefore, Paul urges us never again to take up the yoke of slavery, but to call upon our Father and fully enjoy the freedom He has given us. We encourage you to apply the grace of this precious message in your daily life this week in the following ways. [Applying This Week’s Message] Choose a different path from the one you usually take. Instead of following your familiar routines, try taking a small detour. Set aside your usual methods and habits for a moment, and try one simple activity that costs little or nothing and can easily be incorporated into your daily life. By stepping slightly outside the well-worn track of your busy routine, allow yourself to break free from patterns you may have followed without even realizing it. This week, may you deeply experience in your daily life the true freedom of the Holy Spirit, who removes the yoke of rules and conditions and fills our lives with His abundant grace.

풍성한 삶을 향하여 (7) 두 가지 신분 갈라디아서 4:4-7 바울은 갈라디아서에서 신앙의 풍성함을 회복하기 위해 복음을 보라고 하며, 구원(Salvation)과 신분(Status)을 다음과 같이 구별합니다. 그리스도를 믿음 → 아들: 믿음으로 시작하면 하나님 자녀의 정체성을 누립니다. 율법의 행위 → 종: 율법의 행위에 얽매이면 종의 정체성으로 전락합니다. 두 가지 시작(Two beginnings)이 다른 두 가지 정체성(Two identities)을 만듭니다. 복음 안에서 '아들의 신분'을 온전히 누릴 때만 참된 신앙의 풍성함을 되찾을 수 있습니다. 갈라디아서 3:6-9 절에서, 바울은 이방인 성도들을 향해 "너희가 어떻게 그리스도인이 되었느냐?"라고 질문합니다. 당시 유대인 거짓 교사들은 아브라함의 자손이 되어 구원을 받으려면 구약의 율법을 지키고, 할례를 행하며, 절기를 지켜야 한다고 주장했습니다. 그러나 바울은 아브라함의 영적 자손이 되는 기준은 형통이나 율법의 행위가 아닌 오직 믿음이라는 사실을 상기시키며 이를 반박합니다. 유대인이라는 혈통적 조건에 얽매이지 않고, 믿음을 통해 아브라함의 영적 자손이 되는 길이야말로 복음이 주신 참된 자유입니다. 즉 우리의 진정한 정체성은 인간의 행위와 율법이 아닌, 믿음에서 오는 자유에 있습니다. 당시의 로마 사회에서 종의 신분은 평생 벗어날 수 없는 굴레였고, 주인과 종 사이에는 넘을 수 없는 신분적 차이가 존재했습니다. 그러나 바울은 갈라디아서 3:26-29절에서, 복음 안에서 주인이나 종이나 모두가 그리스도와 합하여 하나가 되었으므로 동등하다고 선언합니다. 세상이 규정한 관습이나 제도는 교회 안에서 더 이상 아무런 힘을 발휘하지 못합니다. 우리는 그리스도 예수 안에서 모두가 평등한 형제이자 자매이기 때문입니다. 결국 갈라디아 성도들과 우리에게 자유란, 율법의 정죄와 조건으로부터 해방되어 믿음으로 아브라함의 자손이 되는 영적 자유이자, 세상의 신분과 차별을 허물고 그리스도 안에서 하나가 되는 자유를 의미합니다. 그래서 갈라디아서 5:1은 “자유롭게 하려고 자유를 주셨다”고 선언합니다. 갈라디아서 4장 6절에서 7절은 그리스도 안에서 하나님을 “아바 아버지”라 부를 수 있는 자녀의 신분을 받았다고 선언합니다. 그러므로 바울은 우리에게 다시는 종의 멍에를 메지 말고, 아버지를 부르며 그분이 주신 자유를 온전히 누리며 살아가라고 권면합니다. 이 귀한 말씀의 은혜를 이번 한 주간 우리의 삶 속에서 다음과 같이 적용해 보기를 원합니다. [이번 주의 말씀 적용] 늘 걷던 익숙한 길이 아닌, 조금 우회하는 길을 택해 보세요. 항상 해 오던 나만의 방식이나 틀을 잠시 뒤로 하고, 돈이 들지 않거나 일상에서 쉽게 시작할 수 있는 작은 활동 한 가지를 새롭게 시도해 보는 것입니다. 늘 바쁘게 흘러가던 삶의 궤도에서 살짝 벗어나 보는 이 작은 실천을 통해, 우리가 무심코 하던 틀을 깨뜨려 보세요. 이번 주, 형식과 조건의 멍에를 벗겨 주시고 우리 삶을 풍성하게 채워주시는 성령님의 참된 자유함을 삶의 자리에서 깊이 누리시기를 소망합니다.

For Life Abundant (6) Two Beginnings Galatians 2:15–21 The church in Galatia once experienced the abundance of the gospel but eventually lost it. Why did they lose the abundance of their spiritual life? Through the example of the Galatian church, we can learn what we must face in order to enjoy the abundant life that Jesus promised. According to the righteous character of our holy and perfect Creator God, there will be a final judgment against sin at the end of history. To escape this judgment, we must meet God's standard of righteousness. If a person seeks to be justified through obedience to the Law, they must keep the Law perfectly. However, fallen humanity cannot perfectly keep God's holy and perfect standards. Therefore, no one can be justified by their own works. Because God loves humanity, He sent Jesus Christ to save us from the power of sin and death and to restore all creation that had been corrupted by sin. Christ accomplished righteousness through His perfect obedience and paid the penalty for our sins by giving His life on the cross. Through Him, the way was opened for us to be justified and saved. Therefore, the way to be justified before God is not through works of the Law but through faith in Jesus Christ alone (Galatians 2:16). The believers in the Galatian church began their Christian lives through faith in Christ but later returned to a works-centred faith. As a result, they drifted away from the gospel and lost the abundance they once enjoyed, experiencing spiritual dryness instead. Works-based religion can produce visible results and achievements, making it appear as though one's faith is growing. This can lead people to have feeling of relief and mistakenly believe they are doing well spiritually. However, it often creates spiritual medals and rankings, resulting in pride toward oneself and judgment toward others. In the end, grace becomes obscured. Rather than relying completely on Jesus, people begin to rely on their own righteousness and lose the abundance found in the gospel. To believe in Jesus Christ is responding to His invitation confessing that He alone is the only way to be made righteous before God and that He is the only One to rely on. Through this faith, we are united with Christ and enter a loving relationship with God. To die to the Law means that our desire and determination to earn righteousness through our own efforts completely dies before God. In this complete union with Christ, His death becomes our death, and His resurrection life becomes our life. Therefore, we enjoy the abundant fruit given through Christ's victory—not through our own works, but through faith (Galatians 2:20). The reason churches sometimes drift toward a works-centred way is that the life of faith is an invisible spiritual life. Christian maturity and spirituality do not come from outward actions but from the depth of our intimacy with Christ. Through our union with Him, we are transformed to become more like Him. And the church is a community of people who desire and long for this intimate relationship with Christ and walk together on that journey. Christian life is a faith life. Discussion Questions 1. Am I trying to prove my faith through my actions (such as attending worship services, participating in church programs, or serving in ministry) and through moral standards? Am I truly placing my relationship with God at the centre of my life? 2. Do I judge other people's faith based on their religious words and actions? Are my standards of judgment based on my own righteousness and expectations, or on the heart of the Lord who lives within me? Application 1. May you enjoy the abundance of life by giving thanks for what the Lord has done, hoping in what He will do, and living in response to His love and grace. 2. Whenever you feel inclined to react to someone with a judgmental attitude, respond instead with prayer and meditation on Galatians 2:20. Ask God to help you see others through His eyes and with His heart rather than through your own standards. Remember that you too stand where you are only because of the grace of the cross. May this be a week in which we intercede and pray for one another.

풍성한 삶을 향하여 (6) 두 가지 시작 갈라디아서 2:15-21 갈라디아 교회는 한때 복음의 풍성함을 경험했지만, 결국 그것을 잃게 되었습니다. 그들은 왜 신앙생활의 풍성함을 상실하게 되었을까요? 갈라디아 교회를 통해, 예수님께서 약속하신 풍성한 삶을 누리기 위해 우리가 직면해야 할 것이 무엇인지 살펴보고자 합니다. 거룩하시고 완전하신 창조주 하나님의 의로우신 성품에 따라, 모든 역사의 끝에는 죄에 대한 하나님의 진노의 심판이 있습니다. 이 심판을 피하는 길은 하나님의 의, 곧 구원의 기준에 합당해야 하는데 율법의 행위로 의롭다함을 얻으려면 율법을 완전하게 지켜야합니다. 그러나 타락한 인간은 하나님의 거룩하시고 완전한 기준 앞에서 율법을 온전히 지킬 수 없기에, 자신의 행위로는 의롭다함을 얻을 수 없습니다. 창조주 하나님께서는 인간을 사랑하셔서 죄와 죽음의 권세 아래 있는 우리를 구원하시고, 죄로 인해 타락한 온 만물을 회복하시기 위해 예수 그리스도를 보내주셨습니다. 그리스도께서는 완전한 순종으로 의를 이루시고, 십자가에서 자신의 생명을 내어 주심으로 우리의 죄 값을 대신 담당하셨습니다. 이로써 우리가 의롭다함을 얻어 구원받는 길이 열리게 되었습니다. 그러므로 우리가 의롭다 함을 얻어 구원받는 길은 율법의 행위가 아닌, 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음에 있습니다. (갈2:16) 갈라디아 교회 성도들은 그리스도를 믿는 믿음의 길로 시작했지만 행위 중심의 신앙생활로 돌아가 복음의 길에서 벗어나게 되었습니다. 그로 인해 복음 안에서 누리던 풍성함을 잃고 영적인 메마름을 경험하게 되었습니다. 율법의 행위는 보이는 성과와 성취를 만들어 신앙이 성장하는 것처럼 보이게 하여, 스스로를 안위하며 신앙생할을 잘하고 있다고 착각하게 합니다. 그러나 그것은 영적 훈장과 계급화를 만들고, 결국 자신을 향한 교만과 타인을 향한 정죄로 나타나 은혜를 가리우게 됩니다. 그렇기에 예수님을 온전히 의지하기보다 자신의 의를 의지함으로 복음안에서 누리는 풍성함을 잃게 됩니다. 예수님을 믿는다는 것은 오직 예수 그리스도만이 의롭다함을 얻는 유일한 길이 되심을 믿고, 내 안에 초청한 그 분을 전적으로 의지하겠다는 고백입니다. 그로 인해 우리는 그리스도와의 연합 안으로 들어가 하나님과 사랑의 관계를 누리게 됩니다. 율법에 대하여 죽는다는 것은 하나님 앞에서 자신의 행위로 의를 얻고자 하는 마음과 의지가 완전히 죽는 것을 의미합니다. 이 온전한 연합 안에서 예수님의 죽음은 곧 나의 죽음이 되고, 그 분의 부활의 생명이 나의 생명이 됩니다. 따라서 우리는 자신의 행위가 아닌 예수 그리스도의 승리로 말미암아 주어진 풍성한 열매를 믿음으로 누리게 됩니다. (갈2:20) 교회가 행위의 길로 치우치게 되는 이유는 믿음의 길이 눈에 보이지 않는 영적인 삶이기 때문에 입니다. 그리스도인의 성숙과 영성은 행위에서 비롯됨이 아닌 그리스도와의 친밀함의 깊이에 있습니다. 우리는 주님과의 연합 안에서 그리스도를 닮아가는 변화의 길로 나아가게 됩니다. 그리고 이 거룩한 관계를 갈망하며 그 길로 함께 걸어가는 이들이 모인 공동체가 바로 교회입니다. 1. 신앙생활은 믿음 생활입니다 (Christian life is a faith life) 나눔 질문: 1. 나는 행위(예배와 교회 프로그램 참석, 봉사 여부 등)와 도덕적 기준으로 나의 신앙을 증명 하려 하고 있지 않나요? 지금 나는 하나님과의 관계를 삶의 중심에 두고 살아가고 있나요? 2. 나는 타인의 신앙적 언어와 행동을 보고 그 사람의 신앙을 판단하진 않나요? 그 판단의 기준은 내 의와 기준 입니까, 내 안에 계신 주님의 마음입니까? 적용 내용: 1. 주님이 행하신 일에 감사하고 행하실 일을 소망하며, 그 사랑과 은혜에 반응하는 삶을 통해 풍성함을 누리시길 바랍니다. 2. 누군가를 향해 판단의 눈빛과 태도로 반응하려는 마음이 드는 순간, 갈라디아서 2장 20절 말씀과 기도로 반응해 보십시오. 내 기준이 아니라 주님의 눈과 마음으로 보게 해 달라고 기도해 보십시오. 나 역시 오직 십자가의 은혜로 이 자리에 서 있음을 잊지 말고, 서로를 위해 중보하는 한 주 간이 되시길 바랍니다.

2026년 5월 31일 풍성한 삶을 향하여 (5) "그가 약속하여 포도원에 들여보내고" 마태복음 20장 1-16절 우리가 풍성한 삶을 살기 위해 반드시 직면해야 할 문제 중 하나는 바로 비교하는 삶입니다. 성경에는 비교의식 때문에 발생한 여러 사례가 나옵니다. 가인은 자신의 예배를 아벨의 예배와 비교하다가 인류 최초의 살인을 저질렀습니다. 또한 이스라엘 백성은 주변 민족들과 자신들을 비교하며 왕을 요구했고, 결국 하나님을 기쁘시게 하지 못한 채 타락과 멸망의 길로 나아갔습니다. 사울 역시 다윗과 자신을 비교하다가 질투에 사로잡혀 남은 생애 동안 다윗을 죽이려 했습니다. 비교하는 마음은 누구에게나 찾아올 수 있습니다. 그래서 중요한 것은 비교의식을 인정하고 그것을 어떻게 다루느냐입니다. 마태복음의 포도원 품꾼 비유에서도 이 모습을 볼 수 있습니다. 아침 일찍 부름받은 품꾼들은 약속된 품삯을 모두 받았음에도 불구하고, 다른 사람들과 자신을 비교하는 순간 만족과 기쁨을 잃어버렸습니다. 이처럼 비교의식은 매우 미묘하고 교묘하게 우리 마음에 스며듭니다. 예를 들어, 내가 돕던 친구나 동료가 크게 성공하면 겉으로는 축하하면서도 마음 한편에서는 비교의식이 생길 수 있습니다. 가까운 사람이 잘될 때 질투가 생기기도 하고, 자신은 그렇지 못하다고 느낄 때 열등감에 빠지기도 합니다. 심지어 예배를 드리거나 교회에서 봉사할 때조차 다른 사람을 의식하며 경쟁심을 품어 우월감이나 열등감을 갖게 될 수 있습니다. 본문의 아침 일찍 부름받은 품꾼은 이미 하루의 일자리와 품삯이 보장된 사람이었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신이 받은 은혜보다 다른 사람이 받은 것을 바라보며 불평하게 되었습니다. 결국 비교는 이미 받은 축복에 감사하지 못하게 만들고, 하나님께서 주신 기쁨마저 빼앗아 갑니다. 그렇다면 우리는 이 미묘하고 강력한 비교의식을 어떻게 극복할 수 있을까요? 이 문제는 외부 상황이나 타인이 아닌, 바로 ‘나 자신’으로부터 시작된 것입니다. 내가 이전보다 영적으로나 삶 속에서 느슨해져 있을 때 비교의식이 찾아옵니다. 따라서 우리는 다음과 같은 구체적인 마음의 훈련을 시작해야 합니다. 첫째, 자신에게 주어진 일에 열심히 몰입하며 삶을 타이트하게 조여야 합니다. 부지런히 열심히 살아갈 때는 남과 비교할 시간조차 생기지 않습니다. 둘째, 삶의 집중력을 잃지 않아야 합니다. 집중력을 잃으면 시선이 외부로 돌아가지만, 나의 사명과 목표에 온전히 집중하면 다른 곳을 바라보며 마음을 빼앗길 틈이 없어집니다. 셋째, 나에게 주어진 삶에 만족하고 감사하는 습관을 들여야 합니다. 우리의 영성과 성화는 매일의 감사 훈련 속에서 자라납니다. 마지막으로, 비교의식을 부추기는 환경과 관계를 과감히 멀리해야 합니다. 남과 비교하며 부정적인 말을 주고받는 자리가 있다면 피하는 것이 현명합니다. 더 나아가, 혹시 나 자신이 가족이나 부부간의 대화 속에서 은연중에 비교를 부추기는 말을 하고 있지는 않은지 늘 스스로 주의하고 돌아보아야 합니다. 비교하는 마음이 찾아오는 것을 완벽히 막을 수는 없지만, 이러한 끊임없는 훈련을 통해 부정적인 생각의 싹을 잘라낼 수는 있습니다. 나에게 주어진 삶에 집중하고 감사함으로써, 하나님께서 우리 각자에게 허락하신 왕 같은 제사장으로서의 멋지고 풍성한 삶을 온전히 살아내시기를 바랍니다. 1. 비교하지 마십시오. 나눔질문: 1. 최근 나의 일상이나 신앙생활 속에서 나도 모르게 다른 사람과 자신을 비교하며 열등감이나 우월감을 느꼈던 구체적인 순간은 언제였나요? 2. 현재 내 삶에 주어졌지만, 비교하느라 놓치고 있었던 하나님의 축복과 감사 제목은 무엇인지 서로 나누어 보세요. 3. 타인을 향한 시선을 거두고 나에게 주어진 사명과 목표에 온전히 집중하기 위해 지금 나에게 가장 필요한 'Action list'는  무엇인가요? 적용질문: 1. 나에게 이미 주어진 구체적인 감사 제목 3가지를 기록하는 감사노트를 만들어 보고 다음번에 같이 나눠 봅시다. 2. 나의 사명과 일상에 몰입하기: 비교할 틈이 없도록 나에게 주어진 하루의 과업과 개인적인 영적 루틴(말씀 묵상, 기도 등)에 시간과 열정을 부어 본후 그 마음의 변화를 다음번에 나눠 봅시다.

May 31, 2026 For Life Abundant (5) "He Sent Them into His Vineyard" Matthew 20:1-16 One of the challenges we must face in order to live an abundant life is the tendency to compare ourselves with others. The Bible contains many examples of problems caused by a spirit of comparison. Cain compared his worship with Abel’s and ended up committing the first murder in human history. The people of Israel compared themselves to the surrounding nations and demanded a king; as a result, they failed to please God and eventually moved toward corruption and destruction. Saul also compared himself to David, became consumed with jealousy, and spent the rest of his life trying to kill him. A comparing heart can arise in anyone. Therefore, the important thing is not whether we experience comparison, but whether we recognize it and how we deal with it. We can see this in the Parable of the Workers in the Vineyard in the Gospel of Matthew. Even though the workers hired early in the morning received the full wage they had been promised, the moment they began comparing themselves to others, they lost their contentment and joy. This is how comparison subtly and cunningly finds its way into our hearts For example, when a friend or colleague whom we once helped becomes highly successful, we may congratulate them outwardly while inwardly feeling a sense of comparison. When someone close to us succeeds, jealousy can creep into our hearts, and when we feel that we have not achieved the same, we may fall into feelings of inferiority. Even when we worship or serve in the church, we can become conscious of others, developing a competitive spirit that leads to either superiority or inferiority. The workers hired early in the morning already had a guaranteed job and wage for the day. Nevertheless, instead of focusing on the grace they had received, they looked at what others had been given and began to complain. Comparison ultimately prevents us from being grateful for the blessings we already have and even robs us of the joy God has given us. How, then, can we overcome this subtle yet powerful spirit of comparison? The problem does not begin with external circumstances or other people; it begins with ourselves. Comparison tends to arise when we become spiritually or personally complacent. Therefore, we need to begin practicing the following disciplines of the heart: First, we need to engage wholeheartedly in the work God has entrusted to us and live with intentionality. When we are diligently pursuing our calling, we simply do not have the time or energy to compare ourselves with others. Second, we must maintain our focus. The moment we lose focus, our eyes begin to wander toward others. But when we are fully fixed on the mission and purpose God has given us, comparison loses its grip on our hearts. Third, we must develop a habit of contentment and gratitude for the life God has entrusted to us. Finally, we should intentionally distance ourselves from environments and relationships that encourage comparison. If there are settings where people constantly compare themselves with others and exchange negative remarks, it is wise to avoid them. Furthermore, we should regularly examine ourselves to ensure that we are not subtly promoting comparison through our conversations with family members or spouses. While we may never be able to completely prevent feelings of comparison from arising, we can, through continual practice and discipline, cut off the negative thoughts before they take root. By focusing on the life entrusted to us and living with gratitude, may we fully embrace the rich and abundant life that God has prepared for each of us as His royal priesthood. 1. Don’t Compare! Discussion Questions: 1. In your daily life or spiritual walk recently, can you recall a specific moment when you unknowingly compared yourself to someone else and felt either inferior or superior? 2. What are some blessings and reasons for gratitude that God has already given you, but that you may have overlooked because you were focused on comparing yourself to others? Share with one another. 3. To take your eyes off others and focus fully on the mission and goals God has given you, what is the most important action step you need to take right now? Application Questions: 1. Start a gratitude journal by writing down three specific things you are thankful for that God has already given you. Let's share them together next time. 2. Immerse yourself in your calling and daily responsibilities: Dedicate time and energy to the tasks God has given you each day, as well as to your personal spiritual disciplines (such as Bible meditation and prayer), leaving little room for comparison. Next time, share how this practice has affected your heart and mindset.

풍성한 삶을 향하여 (4) “나의 달려갈 길을 마치고” 디모데후서 4:1-8 풍성한 삶을 얻기 위해서 직면해야 하는 것들 중 한 가지는 바로 죽음입니다. 죽음에 대해 현대사람들은 부정/부인(Denial)하거나 절망(despair)하며 반응합니다. 시간을 내어 숙고하지 않거나 알면서도 죽음을 회피하고 죽음을 받아드리지 못하고 무릎 꿇게 되는 것입니다. 하지만 성경은 죽음을 부정하거나 감추지 않고 죽음 앞에 무릎 꿇지도 않습니다. 예수님 안에 있으면 예수께서 십자가에서 죽으시고 부활하셨으므로 죄와 죽음이 해결되었기 때문입니다. 예수님을 믿게 되면 우리의 세계관이 바뀌게 되는데 그 안에 죽음관도 있습니다. 디모데 후서는 사도 바울이 죽음 앞에 기록한 서신입니다. 사도 바울의 죽음관을 성경적 인생관으로 연결하며 살펴보겠습니다. 첫번째, 모두에게 떠날 날이 온다는 것입니다(딤후4:6). 사도 바울은 본인의 순교를 예견하며 주를 위해 모든 것들을 부은 후 곧 죽음이 온다는 것을 고백하고 있습니다. 우리 모두는 무엇인가에 우리의 인생을 붓고 살아가고 있습니다. 그리스도인의 인생은 하나님께 우리의 모든 것을 부어드리며 살아가야 합니다. 두번째, 죽음 후 오는 심판이 있습니다(딤후4:1) 믿지 않는 자들은 천국과 지옥의 심판을 구원받은 그리스도인들은 삶의 평가를 받는 심판이 있습니다. 주인 되신 주님께서 우리에게 주신 인생의 평가를 받아야 하는데 대충 살 수는 없는 것입니다. 세번째, 주님이 주시는 상이 있습니다(딤후4:7~8). 주님 앞에 서는 날 주를 위해 살았던 모든 순간들이 헛되지 않았다는 것을 깨닫고 우리를 보고 기뻐하실 주님을 보는 것 자체가 가장 큰 상일 것입니다. 사도 바울은 그 길을 다 마쳤다고 고백하고 있습니다(7절.) 완성과 성공의 의미가 아니라 힘든 순간에도 포기하지 않고 하나님이 부르신 자리를 지키며 마무리하고 있다는 뜻입니다. 환경과 타인이 나를 가두는 것이 아니라 내 스스로 가두고 있지는 않습니까? 그 곳에 주님의 도우심으로 문이 열리면 스스로 걸어 나와 주님이 부르신 소명을 이루어 나가야 합니다. 우리의 남은 시간들은 하나님께서 주신 소중한 선물이기 때문입니다. “죽음을 알면 진정으로 살게 됩니다" 죽음을 진정으로 스승 삼으시고 주님이 부르신 그곳 이미 서있는 그곳에서 부르심의 소명을 발견하여 풍성한 삶을 누리시기를 소망합니다. 나눔질문) 1. 현재 나의 인생을 주로 어디에 가장 많이 쏟아붓고 있으신 가요? 2. 죽음에 대한 나의 생각을 이야기해보고 주님을 만나고 달라지거나 오늘 말씀을 통해(바울의 죽음관을 기준해서) 새롭게 느끼거나 부족한 점이 있다면 이야기해 보세요. 적용) 하나님이 나에게 주신 남은 시간동안 내가 이미 서 있는 곳(가정,직장,교회 등)에서 감당해야 할 나의 소명은 무엇인지 생각하고 한 가지씩 다짐하며 실천해 보세요.

For Life Abundant (4) I Have Finished the Race 2 Timothy 4:1-8 One of the realities we must face to live an abundant life is death. Modern world often responds to death with denial or despair. Many avoid thinking about it, refuse to accept it even when they know it is inevitable, and eventually become overwhelmed by it. However, the Bible neither denies nor hides death, nor does it surrender before it. In Jesus Christ, sin and death have been overcome because Jesus died on the cross and rose again. When we believe in Jesus, our worldview changes—including our view of death. Second Timothy is a letter written by the Apostle Paul as he faced his own death. Let us examine Apostle Paul’s view of death and connect it to a biblical perspective on life. First, we are all going to depart this world at some point (2 Timothy 4:6). Apostle Paul foresaw his martyrdom and confessed that after pouring out his life completely for the Lord, death would soon come. All of us are pouring our lives into something. The life of a Christian should be one of pouring out everything into God’s kingdom. Second, when death comes, we will all stand under God’s judgment (2 Timothy 4:1). For those who do not believe, there will be judgment concerning heaven and hell. For Christians who are saved, there will be an evaluation of how they lived their lives. We will stand before the Lord and give an account for the life He entrusted to us. Therefore, we cannot live carelessly. Third, God will reward us (2 Timothy 4:7–8). On the day we stand before the Lord, we will realize that every moment lived for Him was not in vain. Seeing the Lord rejoice over us may itself be the greatest reward. Apostle Paul declared that he had finished the race (verse 7). This does not simply mean success or achievement; rather, it means that despite hardships, he did not give up but faithfully remained where God had called him and completed his task. Are we being imprisoned not by circumstances or other people, but by ourselves? By the help from the Holy Spirit, we should walk out of that prison and continue fulfilling the calling He has given us. The time remaining in our lives is a precious gift from God. To know death is to truly live. May you make death as your teacher and discover God’s calling in the place where you are already standing, so that you may enjoy the abundant life. Discussion Questions 1. Where are you currently pouring your life and energy into? 2. Share your thoughts about death. From your encounters with God or from today’s passage about Paul’s view of death, is there anything new you learned, or anything you feel you still lack? Application Reflect on the calling God has given you in the places where you are already standing—your home, workplace, church, and other areas of life. During the remaining time God has given you, make one commitment at a time and put it into practice.

풍성한 삶을 향하여 (3) 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 고린도전서 9:24-27 그리스도 안에서 풍성한 삶을 살기 위해서 우리는 “나를 제대로 알고 있는가”를 고민해봐야 합니다. 그 삶을 가로막는 것이 나 자신일 수 있기 때문입니다. 우리 안에 있는 성령님이 원하시는 나와, 나의 본능과 오래 된 습관의 내가, 영적 갈등을 일으킵니다. 바울은 “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라”고 고백합니다 (갈5:17). 또한, 바울은 풍성한 삶을 살기 위하여, “유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리라고 합니다 (엡 4:22-24). 이 영적 싸움은 힘들기 때문에 바울도 선을 행하고 싶지만, 악이 함께 있는 자신 안의 갈등으로, “오호라 난 곤고한 자”라고 말합니다 (롬 7-18-23). 우리는 왜 싸워야 합니까? 바깥 환경의 원인 제공에서 힘이 들지만, 일어날 것인가 못 일어나는가는 내 안에서의 책임이기 때문입니다. 초대교회 그리스도인은 로마제국의 핍박이라는 원인 앞에서도 일어났습니다. 그리고, 바울은 복음은 자유이지만, “내가 내 몸을 쳐 복종함은” (고전 9:27) 복음의 본질을 잃지 않고 풍성한 삶을 살기 위함이라고 합니다. 그렇다면 어떻게 직면할까요? 원인에 대한 내 감정과 행동을 관찰하면서, 더 늪에 빠지는 것을 허용하지 않고, 일어나는 것입니다. “자신을 이기는 승리가 풍성함의 시작입니다” (True abundance begins with victory over oneself) 나눔 질문: 1. 내 안의 악과 옛사람과 싸우고 있습니까? 나는 요즘 외부 환경이나 사람을 탓하고 있지는 않나요? 내 안을 먼저 들여다본 적이 있었나요? 2. 내가 반복적으로 넘어지는 “Old habit” 이 있다면 무엇인가요? 그것을 인식하고 있나요, 아니면 자동으로 반응하고 있나요? 3. 내 반응을 관찰한다면, 내 삶에서 어떤 변화가 생길 것 같나요? 적용 내용: 이번 한 주, 감정이 올라오는 순간 1초 멈추기 누군가에게 반응하기 전, 혹은 습관적으로 행동하기 전에 잠깐 멈추고 스스로에게 묻기: “지금 나는 옛 사람으로 반응하고 있나, 새 사람으로 반응하고 있나?”

For Life Abundant (3) I Discipline My Body Like an Athlete 1 Corinthians 9:24-27 To live a life of abundance in Christ, we need to reflect on the question: “How well do I know myself?” The reason is that we ourselves may be the very thing blocking that abundant life. Within us, the person the Holy Spirit desires us to be and the person shaped by our instincts and long-standing habits create spiritual conflict. Paul confesses, “The sinful nature wants to do evil, which is just the opposite of what the Spirit wants. And the Spirit gives us desires that are the opposite of what the sinful nature desires. These two forces are constantly fighting each other, so you are not free to carry out your good intentions.” (Galatians 5:17). Paul also says that in order to live an abundant life, we must “throw off your old sinful nature and your former way of life, which is corrupted by lust and deception.” (Ephesians 4:22-24). Because this spiritual battle is difficult, Paul himself admits that although he wants to do good, he struggles with the evil within him, crying out, “Oh, what a miserable person I am!” (Romans 7:18-23). Why must we fight this battle? Although external circumstances may create difficulties, the responsibility for whether we rise above them or not lies within us. The early Christians rose above even in the face of persecution from the Roman Empire. Paul also says that although the gospel brings freedom, “I discipline my body like an athlete, training it to do what it should” (1 Corinthians 9:27) so that he would not lose the essence of the gospel and could live a life of abundance. Then how should we face this struggle? By observing our emotions and actions in response to the situation, and refusing to spiral downward, we choose to rise above it. “True abundance begins with victory over oneself.” Discussion Questions: 1. Am I fighting against the evil and the old self within me? Have I been blaming external circumstances or other people lately? Have I ever first looked within myself? 2. Is there an “old habit” that I repeatedly fall into? Am I aware of it, or am I simply reacting automatically? 3. If I began observing my reactions more carefully, what kind of changes might happen in my life? Application: This week, pause for one second whenever strong emotions arise. Before reacting to someone or acting out of habit, stop briefly and ask yourself: “Am I responding as my old self right now, or as my new self?”

풍성한 삶을 향하여 (2) 영적인 삶 요한복음 3:1-15 주님은 우리에게 영원한 생명뿐 아니라 하늘에 속한 모든 신령한 복을 주시며, 그로 인한 풍성한 삶을 누리기를 원하십니다(엡 1:3). 그러나 많은 그리스도인들은 이 풍성한 삶을 온전히 경험하지 못합니다. 그러므로 우리는 먼저 영적인 삶이 무엇인지 알고, 지금 내가 그 삶 가운데 살아가고 있는지에 대한 질문에 직면해야 합니다. 이 영적인 풍성함은 세상에 속한 것이 아니라 하나님께로부터 오는 복이기 때문입니다(골3:1-2). 요한복음 3장1-2절에 니고데모는 종교적 열심과 율법에 정통한 영향력 있는 지도자였습니다. 그러나 그는 영적으로 거듭나지 못했기에 진리되신 예수님의 말씀을 온전히 깨닫지 못했습니다. 이처럼 오늘날 많은 그리스도인들 또한 종교적 활동과 열심은 있지만 영적인 이해와 감각이 없어 영적인 풍성함이 아닌 메마름을 경험합니다. 이 영적 풍성함은 바로 거듭남에서 시작됩니다. 거듭남은 성령님의 역사로 죽었던 영이 살아나 하나님과의 관계가 회복되며, 그 회복됨으로 인해 모든 신령한 복과 영적 풍성함을 누리게 됩니다. 반면, 거듭남으로 하나님의 자녀가 되었음에도 영적인 풍성함을 누리지 못하는 이유는 아직 하나님께서 주시는 그 풍성한 복을 맛보지 못했기 때문입니다. 영적인 풍성한 삶은 보이는 육신의 만족에서 오는것이 아니라, 보이지 않는 예배와  말씀과 기도의 자리에서 얻을 수 있기 때문입니다. 우리의 죄성 때문에 그 자리로 나아가는 것이 힘들고 어렵지만, 그럼에도 불구하고 우리는 그 삶을 구해야하고 그 자리로 나아가야만 합니다. 그 풍성한 삶을 누리지 못한다면 개인뿐 아니라 영적 공동체에도 영향을 주기 때문입니다. 영적인 삶이 어렵고 힘들게 느껴질 수 있지만, 참된 맛을 경험하게 되면 세상이 주는 어떤 즐거움과도 비교할 수 없는 기쁨을 누리게 됩니다. 거듭난 그리스도인에게는 하늘 양식에 대한 갈망이 있습니다. 이 갈망을 채우고 풍성한 삶을 경험하려면 예배, 말씀, 기도 외엔 다른 것이 없습니다. 거듭난 그리스도인은 보이는 것을 따라 살지 않습니다. 성령께서 보이지 않는 영적 실상을 깨닫게 하시고, 믿음과 소망 가운데 주시는 기쁨으로 풍성한 삶을 누리게 하시기 때문입니다. 영적인 삶은 눈에 보이지 않기에 막연하고 어렵게 느껴질 수 있으나, 성경은 우리의 믿음의 여정 끝에 현재 부분적으로 아는 것들이 밝히 드러날 그 날이 반드시 온다고 말씀합니다(고전13:12). 그러므로 힘들고 어려울지라도 영적인 것에 관심을 갖고 예배, 말씀, 기도로 이 풍성한 삶을 경험하는 자리로 나아가야합니다. 반복되는 일상 속에서 인생의 목적과 의미를 묻게 되는 순간이 성령님께서 우리를 깨우시고 초청하시는 때입니다. 그 영적인 순간에 반응하시길 바랍니다. 다른 것은 없습니다. 예배, 말씀, 기도의 자리로 나아갈 때 우리는 영적 풍성함을 조금씩 경험하게 됩니다. 또한 우리가 그 자리로 나아갈 때 성령님의 도우심과 인도하심을 경험하게 됩니다. 1. 영적 풍성함을 구하십시오 (Seek spiritual abundance) 나눔 질문: 1. 예배와 말씀, 기도 가운데 영적 풍성함을 누린 경험이 있다면 나누어 봅시다. 2. 타인의 영적 경험을 듣고 추상적이고 비현실적으로 느꼈던 적, 혹은 이해하기 어렵거나 자랑, 영적 욕심으로 느꼈던 적이 있습니까? 그 반응에 자신의 영적 상태를 살펴 보고(거듭남, 영적 메마름과 경험 부재, 외적 신앙 중심, 시기심 등), 영적 풍성함을 누리기 위해 어떤 실천이 필요한지 나누어 봅시다. 적용 내용: 1. 살아 역사하시는 하나님의 말씀을 경험하고 하나님과의 친밀함을 누리는 풍성한 삶을 위해, 말씀과 기도의 시간과 장소를 구별해 매일 실천해 봅시다. 2. 예배와 사역, 직분의 열심은 늘 있지만 그 중심이 보이는 자리나 일 중심의 외적 성과로 자신의 의를 세우기 위함인지, 한 영혼을 살리고 세우는 하나님의 사랑과 정의 가운데 하나님 나라와 의를 구하고 있는지 자신을 정직하게 직면해 보시길 바랍니다. 말씀과 기도 가운데 성령님의 조명하심과 예수님의 마음과 뜻이 삶에 회복되어 하늘의 복을 온전히 누리길 구해봅시다.

For Life Abundant (2) Spiritual Life John 3:1-15 The Lord desires for us not only to have eternal life, but also to receive every spiritual blessing in heaven and enjoy the abundant life that comes from them (Ephesians 1:3). However, many Christians do not fully experience this abundant life. Therefore, we must first understand what a spiritual life is and honestly ask ourselves whether we are truly living in it. This spiritual abundance does not come from the world, but from God (Colossians 3:1-2). In John 3:1-2, Nicodemus was an influential religious leader who was highly knowledgeable in the Law. Yet because he had not been spiritually born again, he could not fully understand the words of Jesus, who is the Truth. In the same way, many Christians today are active and diligent in religious activities, but because they lack spiritual understanding and sensitivity, they experience spiritual dryness rather than spiritual abundance. This spiritual abundance begins with being born again. Through the work of the Holy Spirit, our dead spirit is made alive, our relationship with God is restored, and through that restoration we come to enjoy every spiritual blessing and abundance. On the other hand, even though some people have become God’s children by being born again, they still do not experience spiritual abundance because they have not yet truly tasted the abundant blessing given by God. A spiritually abundant life does not come from satisfying visible, physical desires, but comes from the places of worship, the Word, and prayer, the things that are unseen. Because of our sinful nature, it is difficult and challenging to go into those places of devotion. Nevertheless, we must seek that life and continue to approach God in those ways. If we fail to experience this abundant life, it affects not only individuals but also the spiritual community. The spiritual life may feel difficult and demanding, but once we experience its true richness, we discover a joy incomparable to any pleasure the world can offer. Those who are born again have a hunger for heavenly nourishment. To satisfy this longing and to experience this abundant life, there is no other way but worship, God’s Word, and prayer. Christians who are born again do not live according to what is visible. The Holy Spirit helps them understand unseen spiritual realities and enables them to enjoy abundant life through the joy given in faith and hope. Because spiritual life is invisible, it may feel vague or difficult to understand. Yet the Bible promises that the day will surely come when the things we now know only partially will be fully revealed at the end of our journey of faith (1 Corinthians 13:12). Therefore, even when it feels difficult, we must take interest in spiritual things and move toward the place where we can experience this abundant life through worship, the Word, and prayer. The moments in our repetitive daily lives when we begin to question the purpose and meaning of life are often when the Holy Spirit is awakening and inviting us. We should respond to those spiritual moments. There is no other way. As we go to the place of worship, God’s Word, and prayer, we gradually experience spiritual abundance. And as we continue to seek Him there, we experience the help and guidance of the Holy Spirit. 1. Seek Spiritual Abundance Discussion Questions 1. Share an experience in which you enjoyed spiritual abundance through worship, God’s Word, or prayer. 2. Have you ever heard about someone else’s spiritual experience and felt it was abstract, unrealistic, difficult to understand, boastful, or spiritually prideful? Reflect on your own spiritual condition in that response (such as being born again, spiritual dryness, externally focused faith, jealousy, etc.), and discuss what practices may be necessary to experience spiritual abundance. Application 1. To experience the living Word of God and to enjoy an intimate life with Him, set apart a regular time and place each day for reading the Word and prayer. 2. Even if you are always diligent about worship, church ministry or duties, honestly examine whether your focus has become centred on visible positions, tasks, or outward achievements that build your own righteousness, or whether you are truly seeking God’s Kingdom and righteousness through God’s love and justice that save one more soul. Pray that through the Word and prayer, the Holy Spirit’s heart and the will of Jesus may be restored in your life so that you may fully enjoy the blessings of heaven.

2026년 5월 3일 풍성한 삶을 향하여 (1) 창조주 하나님 창세기 1장 1절 예수님은 우리에게 생명을 주시고 풍성한 삶을 누리게 하시기 위해 오셨습니다. 그러나 실제로는 풍성함 없이 메마른 신앙생활을 하는 성도들이 많습니다. 그 이유는 신앙 가운데 반드시 직면해야 할 문제들을 회피하고, 변화 없는 피상적인 믿음에 머물기 때문입니다. 그렇다면 우리가 반드시 직면해야 할 것은 무엇입니까? 가장 근본적인 질문은 “하나님이 정말 나의 창조주이신가?”입니다. 이 사실을 진정으로 믿고 받아들이는가에 따라 우리의 신앙이 달라집니다. 성경은 하나님께서 말씀으로 세상을 창조하셨다고 선포합니다. 이는 무에서 유를 창조하신 절대적 능력이며, 어떤 존재도 흉내 낼 수 없는 하나님의 고유한 권능입니다. 우리는 그 창조 안에 존재하는 피조물이며, 하나님 앞에서 스스로 주장할 권리가 없는 존재입니다. 욥의 고난 가운데 하나님은 이유를 설명하시기보다 창조주 되심을 선언하셨습니다. 이는 하나님이 주권자이시기에 우리가 그분을 신뢰해야 함을 보여줍니다. 우리가 불평하는 이유는 권리의식 때문입니다. 내 뜻대로 살고자 하는 마음이 결국 나 자신을 중심에 두게 만들고, 스스로를 주인으로 삼게 합니다. 이제 우리는 창조주 하나님을 인정하고 그 주권을 받아들여야 합니다. 첫째, 우리는 하나님 앞에서 아무것도 요구할 자격이 없습니다. 원하는 것이 이루어지지 않아도 불평하지 않고 “그럼에도 불구하고 주님을 따르겠습니다”라는 고백이 있을 때 비로소 풍성함이 시작됩니다. 둘째, 내 삶의 모든 것이 하나님의 선물임을 인정해야 합니다. 하나님은 인간에게 세상을 다스리고 누릴 축복을 값없이 주셨습니다. 선악과 사건은 무엇이 부족해서가 아니라 하나를 제한하신 것에 대한 불순종에서 시작되었습니다. 우리의 노력도 중요하지만, 자연과 환경을 붙드시는 하나님의 보편적 섭리가 없다면 아무 의미가 없습니다. 하나님은 보이지 않는 곳에서 우리를 지키시지만, 우리는 종종 하나님께서 우리에게 빚을 지신 것처럼 생각합니다. 셋째, 풍성한 삶은 결국 우리의 선택에 달려 있습니다. 성경은 하나님은 계속 창조하시지만 인간은 반복해서 그것을 무너뜨리는 모습을 보여줍니다. 그럼에도 하나님은 포기하지 않으시고 다시 세우십니다. 신명기에서 하나님은 순종과 불순종, 두 길을 제시하십니다. 창조주를 따를 것인가, 나 자신을 따를 것인가의 선택입니다. 이 순종에는 계기가 필요하며, 종종 그것은 인생의 실패와 좌절입니다. 실패의 자리에서 하나님께 순복할 때, 우리는 하나님의 주권과 섭리를 깨닫게 됩니다. 하나님은 부르심을 결코 후회하지 않으시며, 그 부르심 안에서 우리는 참된 풍성함을 누리게 됩니다. 나눔질문: 1. “하나님이 나의 창조주이시다”라는 사실을 나는 실제 삶에서 얼마나 인정하며 살고 있습니까?(내가 하나님보다 앞세우고 있는 나의 생각이나 권리의식은 무엇인지 나눠봅시다) 2. 내 삶에서 당연하게 여기고 있었지만, 사실은 하나님의 선물임을 새롭게 깨닫게 된 것은 무엇입니까?그 깨달음이 내 태도나 감사의 표현에 어떤 변화를 줄 수 있을까요? 3. 최근에 겪은 실패나 좌절의 경험이 있다면, 그 상황 속에서 나는 어떤 선택(순종 vs 내 뜻)을 했습니까? 그 경험을 통해 하나님께서 나에게 무엇을 깨닫게 하시는지 함께 나눠봅시다. 적용질문: 1. 하나님의 주권을 인정하기 위해 불평이나 어려움, 짜증나는 상황에서 어떻게 나의 생각을 전환할수 있을까요? (내 기준이 아닌 하나님이시라면 어떻게 하실까를 한번더 생각하는 훈련을 해봅시다.) 2. 중요한 선택 앞에서 스스로에게 물어보는 훈련을 해봅니다. “이 선택은 내 편함인가, 하나님 뜻에 가까운가?” 작은 순종(말 한마디, 태도, 정직함)이 쌓일 때 삶의 방향이 달라집니다.

May 3, 2026 For Life Abundant (1) God the Creator Genesis 1:1 Jesus came to give us life and to help us enjoy an abundant life. Yet in reality, many believers live a dry spiritual life without that abundance. The reason is that they avoid the issues they must face in their faith and remain in a superficial, unchanged belief. So, what is it that we must face? The most fundamental question is: “Is God truly my Creator?” Our faith changes depending on whether we genuinely believe and accept this truth. The Bible proclaims that God created the world through His word. This is an absolute power – creating something out of nothing – that no being can imitate. We are created beings within that creation, and we have no right to assert ourselves before God. In the midst of Job’s suffering, God did not explain the reasons but instead declared that He is the Creator. This shows that because God is sovereign, we must trust Him. The reason we complain is due to a sense of entitlement. The desire to live according to our own will places ourselves at the center and makes us our own masters. Now we must acknowledge God as Creator and accept His sovereignty. First, we have no right to demand anything from God. Even when what we want is not fulfilled, abundance begins when we can say, “Nevertheless, I will follow the Lord” without complaint. Second, we must recognize that everything we have is entirely a gift from God. God freely gave humanity the blessing to rule over and enjoy the world. The incident of the tree of the knowledge of good and evil began not from lack, but from disobedience to a single restriction. Our efforts matter, but without God’s sustaining providence over nature and circumstances, they are meaningless. God protects us in unseen ways, yet we often think as if He owes us something. Third, an abundant life ultimately depends on our choice. The Bible shows that while God continues to create, humans repeatedly destroy. Nevertheless, God does not give up and restores again. In Deuteronomy, God presents two paths: obedience and disobedience. It is a choice between following the Creator or following ourselves. This obedience often requires a turning point, which is frequently failure and frustration in life. When we submit to God in those moments, we come to understand His sovereignty and providence. God never regrets calling us, and it is within that calling that we experience true abundance. Discussion Questions: 1. How much do I truly acknowledge in my daily life that “God is my Creator”? What thoughts or sense of entitlement do I place before God? 2. What have I taken for granted in my life that I now realize is actually a gift from God? How might this realization change my attitude or expressions of gratitude? 3. If you have recently experienced failure or frustration, what choice did you make in that situation (obedience vs. your own will)? What might God be teaching you through that experience? Application Questions: 1. How can I shift my thinking in situations of complaint, difficulty, or irritation in order to acknowledge God’s sovereignty? (Let’s practice thinking one more time: “What would God do?” rather than relying on my own standards.) 2. Practice asking yourself in moments of important decisions: “Is this choice for my comfort, or is it closer to God’s will?” When small acts of obedience (words, attitudes, honesty) accumulate, the direction of life changes.

거룩한 저항 (8) “하나님이 그들과 함께 계시리니” 요한계시록 21:1~4 쳔년왕국이 지나고 최후의 싸움과 심판을 통해 하나님께서 악을 완전히 진멸하시면 완전한 하나님의 나라(영원한 천국)가 시작됩니다. 완성된 하나님의 나라를 새 하늘과 새 땅으로 표현하고 있습니다. 처음 창조하신 것들을 소멸하시는 것이 아니라 악의 요소들을 제거하신 후 다시 새롭게 갱신하는 것입니다. 또, 교회와 하나님의 백성을 의미하는 새 예루살렘이라고 표현하고 있습니다. 아담과 하와를 창조의 중심에 두셨던 것처럼 교회와 하나님의 백성들을 새 하늘과 새 땅의 중심에 두신다는 것입니다. 하나님의 나라가 완성되는 그날이 오면 사라지고 없는 것들이 있습니다. 고난의 눈물(21:4)과 모든 악한 것들이 사라집니다(21:8). 또, 성전이 없고(21:10) 요한계시록 21장 22장에는 예배가 없습니다. 그런데 요한계시록을 연구한 학자들은 21장,22장을 예배의 장으로 소개하고 있습니다. 그 이유를 레위기에서 찾아보았습니다. 레위기는 제사, 절기, 윤리에 관한 율법의 말씀입니다. 하나님이 율법들을 주신 것은 극복할 수 없는 한계 때문입니다. 첫번째, 출애굽한 이스라엘 백성들은 공간적 한계가 있었습니다. 하나님께서 임재 하시려면 거룩한 곳이 있어야 하는데 모든 곳이 거룩할 수 없기에 성막을 세워 지정된 곳에서 예배를 드릴 수 있게 하셨습니다(레1:1~3). 두번째는 시간적 한계가 있었습니다. 하나님은 절기법을 주셔서 시간적 한계를 넘어 지정된 절기에는 하나님에게 집중하게 하셨습니다(레23:1~2). 세번째로 영적인 한계가 있었습니다. 모든 백성들이 하나님께 나아가기 합당한 영적인 상태를 유지할 수 없으므로 레위지파를 세우셔서 영적인 순전함을 유지하게 하여 그렇지 못한 백성들이 그들을 통해 하나님께 나아갈 수 있게 하신 것입니다(레10:8~11). 이것은 우리를 향한 하나님의 배려입니다. 우리는 온전히 집중하여 충만한 예배를 드릴 때 하나님이 주시는 평안의 은혜를 경험할 때가 있습니다. 그러나 우리의 예배가 이스라엘 백성들처럼 장소,시간,영적인 한계를 느낄 때도 있습니다. 하나님의 완성된 나라가 임하면 이러한 모든 한계가 사라지고 영원한 예배가 시작됩니다(21:3). 예배가 없는 것이 아니라 그 날이 되면 우리의 모든 순간이 예배에서 벗어나지 않는 것입니다. 1. 그날이 오면 우리에 멈추지 않는 예배가 시작될 것입니다. 예수님의 재림의 그 날이 올 때까지 우리는 약하지만 기도,찬양,예배를 통해 눈에 보이지 않는 악한 세력들에게 저항해야 합니다. 우리의 기도와 찬양과 예배를 증명하게 하실 날이 올 것입니다. 하나님 아버지와 함께 함이 멈추지 않는 그 날이 올 것입니다. “이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서”(요한계시록22:20) 나눔질문) 1. 예배가운데 온전히 집중하지 못하게 하는 나만의 한계가 있다면 나누어 보세요. (장소, 시간, 일, 가족, 관계, 건강, 영적상태 등) 2. 요즘 내가 저항하고 있는 것들이 있나요? 지치거나 낙심하게 하는 것들이 있나요? 있다면 어떻게 저항하고 싸우고 극복하고 있는지 나누어 주세요. 적용) 아직은 멀게만 보이고 느껴지는 주님이시지만 그날이 반드시 올 것입니다. 품에 안아 주시고 모든 순간을 함께 하실 주님 오실 그날을 생각하며 눈에 보이지 않는 악한 세력과의 싸움에서 “끝까지 저항하겠습니다”라고 선포해 보세요.

Holy Resistance (8) He Will Dwell With Them Revelation 21:1–4 After the thousand-year kingdom passes, and God completely destroys evil through the final battle and judgment, the perfect Kingdom of God (eternal heaven) will begin. The completed Kingdom of God is described as “a new heaven and a new earth.” This does not mean that God destroys His original creation entirely, but rather removes all evil elements and restores it completely. It is also described as the “New Jerusalem,” representing the church and God’s people. Just as Adam and Eve were placed at the center of creation, God will place His church and His people at the center of the new heaven and new earth. When the day comes where God’s Kingdom is fully completed, certain things will disappear. Tears of suffering (Revelation 21:4) and all evil things (Revelation 21:8) will be gone. There will also be no temple (Revelation 21:10), and Revelation chapters 21–22 do not specifically mention worship services. However, scholars who study Revelation describe these chapters as chapters of worship. The reason can be found in Leviticus. Leviticus contains the word of laws regarding sacrifices, festivals, and ethics. God gave these laws because of human limitations. First, the Israelites who came out of Egypt had spatial limitations. For God’s presence to dwell among them, there had to be a holy place. Since not every place could be kept holy, God established the Tabernacle so worship could occur in a designated sacred place (Leviticus 1:1–3). Second, there were time limitations. God gave festival laws so that people could focus on Him during appointed times beyond their daily routines (Leviticus 23:1–2). Third, there were spiritual limitations. Since not all people could maintain a spiritually pure state to go to God, God established the tribe of Levi to maintain spiritual purity so others could come to God through them (Leviticus 10:8–11). This was God’s consideration for His people. When we worship with our full focus on God, we experience God’s peace and His grace. Yet at other times, like the Israelites, we feel limitations in worship due to place, time, or spiritual condition. When God’s completed Kingdom comes, all these limitations will disappear, and eternal worship will begin (Revelation 21:3). Worship will not disappear; rather, every moment of our existence will become worship. On that day, a worship that never ends will begin for us. Until the second coming of Jesus, though we are weak, we must resist unseen evil forces through prayer, praise, and worship. The day will come when our prayers, praise, and worship will be proven meaningful. The day will come when our God the Father’s dwelling in us will never end. “He who testifies to these things says, ‘Yes, I am coming soon.’ Amen. Come, Lord Jesus.” (Revelation 22:20) Sharing Questions 1. Do you have personal limitations that make it difficult to fully focus during worship? (Ex. place, time, work, family, relationships, health, spiritual condition, etc.) 2. Are there anything you are resisting or struggling against these days that are making you tired or discouraged? If so, share how you are fighting, resisting, and overcoming them. Application Though the Lord may still feel distant right now, that day will surely come. Think about the day when the Lord will embrace you and be with you in every moment. As you face unseen spiritual battles, declare: “I will resist until the end.”

2026년 4월19일 거룩한 저항 (7) “할렐루야!” 요한계시록 19:1-10 오늘 본문 요한계시록 19장의 시작은 요한계시록 16장에서 시작된 일곱 대접의 예언과 연결되어 있습니다. 계시록 16장에서 일곱 천사가 각각 순서대로 대접을 쏟은 후, 처음에는 짐승의 표를 받은 자들과 우상에게 경배하는 자들이 심판을 받아 멸망하게 됩니다. 그러나 그 심판은 점진적으로 더욱 강해지고 확대되어, 결국 사탄과 짐승에게 까지 하나님의 심판과 멸망이 임하게 됩니다. 마지막 천사가 대접을 쏟을 때, 큰 성 바벨론은 하나님의 맹렬한 진노의 잔을 받게 됩니다. 바벨론은 음녀를 상징하며, 사탄이 지배하는 세상을 의미합니다. 그 지배 아래 있는 문화와 영향, 그리고 그에 물든 모든 것들은 결국 무너지고 심판을 받게 될 것임을 계시록은 분명히 보여줍니다.  요한계시록은 하나님께서 요한에게 보여주신 종말에 대한 환상이지만, 그 안에는 환상뿐 아니라 “소리”가 함께 등장합니다. 일곱 대접의 환상이 전개되는 가운데 이 소리는 점점 더 분명하고 크게 들려집니다. 이 소리에 대한 내용이 요한계시록 18장에 나타납니다. 첫 번째 음성은 “무너졌도다, 무너졌도다”라고 외치는 강한 선언입니다. 이는 바벨론의 멸망이 확정되었음을 의미합니다. (계 18:1-3)  두 번째 음성은 “그의 죄에 참여하지 말고 거기서 나오라”는 말씀입니다. 이는 바벨론에 속하지 말고, 타협하지 말며, 그 자리에서 분명히 떠나야 한다는 명령입니다. ( 4절)   나의 바벨론은 무엇입니까? 나를 넘어지게 하는 생각과 감정, 어떤 습관과 환경이 있다면, 그것이 그 무엇이던지 거기에서 나와 바벨론과 함께 심판받지 말고 피하라는 음성이 들리시기를 바랍니다. 세 번째로 들리는 음성은 바벨론을 따르던 자들이 그 멸망을 보며 울고 통곡하는 소리입니다. 자신들이 의지하고 따르던 것이 무너질 때, 그들은 큰 상실 속에 반응하게 됩니다. 그리고 이러한 소리들이 커지던 가운데, 돌연 멈춰진 소리가 있습니다. 악한 자들이 번성하던 소리, 즐기며 살던 소리, 억압하고 조롱하던 모든 소리가 더 이상 들리지 않게 됩니다. 이는 바벨론이 완전히 무너졌기 때문입니다. (20절-23절) 이 침묵 가운데 다시 새로운 소리가 시작됩니다. 바로 오늘 본문인 요한계시록 19장의 “할렐루야”입니다. 첫 번째 할렐루야는 구원과 영광과 능력이 하나님께 있음을 찬양하는 소리입니다. 두 번째 할렐루야는 바벨론을 심판하시고 멸망시키신 하나님을 찬양하는 소리입니다. 세 번째 할렐루야는 신부 된 교회와 신랑 되신 주님과의 혼인 잔치를 알리는 기쁨의 선포입니다. 할렐루야를 외치십시요! 이 할렐루야는 단순한 외침이 아니라, 바벨론과 타협하지 않겠다는 결단이며, 그 영향력에 굴복하지 않겠다는 선언입니다. 동시에 하나님과의 영원한 연합과 잔치에 대한 확신의 표현입니다. 이번주 할렐루야를 외치며 나를 두렵게 하는 걱정과 근심같은 바벨론과 싸워서 이기시고 맞서 싸우시기를 바랍니다. 바벨론이 주는 습관과 그에게 엎드리는 삶에서 벗어나 할렐루야를 외치면서 이기시기를 간구합니다. 나눔질문: 1. 말씀에서 말하는 “바벨론”은 단순한 장소가 아니라 삶의 방식과 가치입니다. 지금 내 삶에서 하나님보다 더 의지하거나 영향을 받고 있는 ‘나의 바벨론’은 무엇입니까? 2. 바벨론은 결국 무너지고, 하나님께 속한 것은 남습니다. 나는 지금 무너질 것에 더 투자하고 있습니까, 아니면 영원한 것에 더 집중하고 있습니까? 3. 할렐루야는 단순한 찬양이 아니라, 믿음의 선언입니다. 나는 어떤 상황 속에서도 하나님을 신뢰하며 “할렐루야”를 고백하고 있습니까? 지금 내가 믿음으로 선포해야 할 영역은 무엇입니까? 적용질문: 1. 나는 지금 바벨론에 가까워지고 있습니까, 아니면 하나님께 더 가까워지고 있습니까? 2. 그 방향을 바꾸기 위해 이번 주에 실천할 수 있는 한 가지는 무엇입니까?

April 19, 2026 Holy Resistance (7) “Hallelujah!” Revelation 19:1-10 The beginning of today’s passage, Revelation 19, is connected to the prophecy of the seven bowls that began in Revelation 16. In chapter 16, after the seven angels each pour out their bowls in order, those who received the mark of the beast and worshiped its image are first judged and destroyed. However, the judgment grows progressively stronger and more widespread, until it ultimately reaches Satan and the beast themselves. When the final angel pours out his bowl, the great city Babylon receives the cup filled with the fierce wrath of God. Babylon symbolizes the prostitute and represents the world ruled by Satan. Revelation clearly shows that the culture, influence, and everything under that rule will eventually collapse and be judged. Although Revelation is a vision of the end times that God showed to John, it contains not only visions but also “voices.” As the vision of the seven bowls unfolds, these voices become clearer and louder. The content of these voices appears in Revelation 18. The first voice is a strong declaration crying out, “Fallen! Fallen!” This means that the destruction of Babylon has been confirmed (Rev. 18:1-3). The second voice says, “Come out of her, my people, so that you will not share in her sins.” This is a command not to belong to Babylon, not to compromise, but to clearly leave that place (v. 4). What is my Babylon? If there are thoughts, emotions, habits, or environments that cause me to stumble, whatever they may be, I hope you hear the voice telling you to come out of them and escape, so that you will not be judged along with Babylon. The third voice is the sound of those who followed Babylon weeping and mourning as they witness its destruction. When what they depended on collapses, they respond with deep loss. And as these sounds grow louder, there is suddenly a sound that stops: the noise of the wicked prospering, the sounds of their pleasure, oppression, and mockery are heard no more. This is because Babylon has completely fallen (vv. 20-23). In this silence, a new sound begins again – the “Hallelujah” of Revelation 19, today’s passage. The first Hallelujah is a song praising that salvation, glory, and power belong to God. The second Hallelujah praises God for judging and destroying Babylon. The third Hallelujah is a joyful proclamation announcing the wedding feast between the bride, the Church, and the bridegroom, the Lord. Shout out your hallelujah! This “Hallelujah” is not just a simple shout – it is a decision not to compromise with Babylon and a declaration that we will not submit to its influence. At the same time, it is an expression of confidence in our eternal union with God and in the coming feast with Him. This week, as you proclaim “Hallelujah,” I encourage you to fight and overcome the “Babylon” in your life – those fears, worries, and anxieties that try to control you. Break free from the habits shaped by Babylon and from a life that bows down to it, and overcome by declaring “Hallelujah.” Reflection Questions: 1. The “Babylon” described in the passage is not just a place, but a way of life and a set of values. What is “my Babylon” – something I rely on or am influenced by more than God in my life right now? 2. Babylon will ultimately fall, but what belongs to God will remain. Am I investing more in what will collapse, or am I focusing on what is eternal? 3. “Hallelujah” is not just praise – it is a declaration of faith. Am I confessing “Hallelujah,” trusting God in every situation? What area of my life do I need to proclaim in faith right now? Application Questions: 1. Am I moving closer to Babylon, or drawing nearer to God? 2. What is one practical step I can take this week to change that direction?

거룩한 저항 (6) 노래를 불러 이르되 요한 계시록 15:1-4 요한계시록 12장에는 하나님의 백성, 곧 교회를 상징하는 여인이 등장합니다. 여인이 낳은 아이는 메시아이신 예수 그리스도를 가리키며, 큰 붉은 용은 사탄을 상징합니다. 용은 아이를 삼키려 하지만 실패하고, 용의 위협 속에서도 하나님께서는 아이(예수 그리스도)를 보호하시며 구속 사역을 이루어 가십니다. 이 때 하늘에서는 미가엘과 그의 천사들이 용과 그의 사자들과 싸워 승리하고, 사탄은 땅으로 쫓겨납니다. 이것은 그리스도의 십자가의 대속과 부활로 성취된 승리를 상징하며, 이에 패배한 사탄은 발악하며 교회인 성도들을 박해합니다. 사탄의 삼위일체(용, 바다짐승, 땅 짐승)는 하나님을 대적하고, 사람들에게 우상숭배를 강요하며, 짐승의 표로 경제적 사회적 통제로 압박합니다. 이는 하나님을 대적하는 세상의 권세의 실체를 보여줍니다. 그러나 하나님께서는 환난 가운데서도 믿음의 인내와 순결함으로 절개를 지킨 성도들을 환상을 통해 보여주십니다. 이들은 어린양(예수그리스도)과 함께 시온산에서 승리의 새 노래로 주님을 예배하는 구원받은 성도들입니다. 이어지는 두 가지 추수의 환상은 의인의 ‘구원의 추수’와 악인의 ‘심판의 추수’를 나타냅니다. 포도주 틀에 밟힌 포도처럼 악한세력이 심판의 틀에서 완전히 짓밟히는 모습은 하나님의 공의로우신 완전한 심판을 보여줍니다. 그리고 마지막 일곱 대접 심판이 시작이 되기 전, 어린양께 속한 구원받은 성도들은 불이 섞인 유리 바다 앞에서 모세의 노래, 어린양의 노래로 승리를 찬양합니다. 모세의 노래가 홍해의 심판 이후 하나님의 구원을 찬양하는 노래라면, 어린양의 노래는 이미 확정된 승리를 확신하며 부르는 심판 이전의 승전가입니다. 이 노래는 세상의 노래처럼 개인의 감정과 바램에 머무는 표현이 아닙니다. 하나님의 백성들이 부르는 이 노래는 마지막 심판의 도래를 알리고, 약속된 승리의 시작을 선포하는 영광스러운 서곡이 됩니다. 이 환상을 통해 짐승의 표로 상징되는 세상의 위협과 두려움, 환난 앞에 굴복하지 않고, 끝까지 믿음으로 저항하며 하나님의 자녀로써 거룩함과 신실함을 지키며 살아가도록 말씀 하십니다. 찬양에는 힘이 있습니다. 그 힘은 찬양 가사에 담긴 진리에 있습니다. 그 진리의 능력이 우리 안에서 역사할 때, 그리스도 안에서 이미 주어진 승리를 기억하며 믿음으로 일어나게 합니다. 우리가 믿음으로 일어설 때, 우리를 에워싼 악한 세력들이 힘을 잃고 물러날 것입니다. 고난과 시련 앞에 믿음의 저항과 소망의 찬양으로 일어나 그 길 끝에 예비된 승리를 누리시길 바랍니다. 찬양과 함께 승리가 임합니다 With Praise Comes Victory 나눔질문: 1. 홍해 앞에 선것 처럼 막막하고 어려운 상황이나 두려움, 혹은 요동치는 내 안의 싸움은 무엇입니까? (건강, 경제적 어려움, 관계 갈등, 감정, 결핍 등) 2.여러분이 붙드는 소망은 무엇입니까? 그것이 환경이나 자신의 확신에 근거한 소망입니까? 하나님의 약속에 근거한 소망입니까? 3.고난 가운데 믿음으로 저항하며 붙들었던 찬양 또는 말씀이 있다면 나누어 봅시다. 적용내용: 1.’나’를 바라보게 하는 마음과 생각의 자리에서 일어나 말씀과 기도와 찬양의 자리로 나아가 신실하고 영원한 ‘하나님의 약속’을 굳게 붙드시길 바랍니다. 2. 구원 받은 성도들만이 누릴 수 있는 찬양으로  승리를 선포하고, 순종과 인내로 믿음을 지키시길 바랍니다. 여러분의 모든 삶이 예수님의 증거가 되어 이미 시작된, 장차 완성될 하나님 나라를 나타내는 아름다운 서곡이 되시길 바랍니다.

Holy Resistance (6) And They Were Singing Revelation 15:1–4 In Revelation 12, a woman appears who symbolizes God’s people—the Church. The child she gives birth to represents Jesus Christ, the Messiah, and the large red dragon symbolizes Satan. The dragon tries to devour the child but fails. Even amid the dragon’s threats, God protects the child (Jesus Christ) and continues His work of redemption. At that time, in heaven, Michael and his angels fight against the dragon. They defeat the dragon, and Satan is cast down to the earth. This symbolizes the victory accomplished through Christ’s atoning death on the cross and His resurrection. Having been defeated, Satan goes after and persecutes the Church—the people of God. Satan’s counterfeit trinity (the dragon, the beast from the sea, and the beast from the earth) opposes God, forces people into idolatry, and exerts economic and social control through the mark of the beast. This reveals the true nature of the powers of this world that stand against God. Yet even in the midst of tribulation, God shows through a vision, the people of God who remain faithful with endurance and purity. These are the redeemed people who stand with the Lamb (Jesus Christ) on Mount Zion, worshiping the Lord with a new song of victory. The two visions of harvest that follow represent the harvest of salvation for the righteous and the harvest of judgment for the wicked. Just as grapes are crushed in a winepress, the image of evil being completely trampled in the winepress of judgment reveals God’s perfect and righteous judgment. Before the final seven bowl judgments begin, the redeemed people of God who belong to the Lamb stand before a glass sea mixed with fire and sing the song of Moses and the song of the Lamb, praising their victory. If the song of Moses celebrates God’s deliverance after the judgment at the Red Sea, the song of the Lamb is a song of victory sung before the final judgment, with confidence in the already-secured victory. This song is not merely an expression of personal emotion or desire, like the songs of the world. It is a proclamation by God’s people announcing the coming of final judgment and declaring the beginning of the promised victory—a glorious prelude. Through this vision, we are called not to submit to the fear, threats, and tribulations symbolized by the mark of the beast, but to resist in faith to the very end, living as God’s children with holiness and faithfulness. There is power in praise. That power comes from the truth contained in the lyrics of praise. When the power of that truth works within us, we remember the victory already given to us in Christ and allows us to stand up in faith. When we stand in faith, the evil forces surrounding us will lose their power and retreat. When facing suffering and trials, resist in faith and praise with hope, and may you experience the victory prepared at the end of the journey. With Praise Comes Victory! Sharing Questions 1. What fear or inner struggles make you feel overwhelmed, like standing before the Red Sea? (Ex. Health, financial difficulties, relationship conflicts, emotional struggles, lack of something, etc.) 2. What hope are you holding onto? Is it based on circumstances or your own confidence, or is it based on God’s promises? 3. Share with your cell group if there is a praise song or word of God that you have held onto in faith during times of hardships. Application 1. Turn away from the thoughts and perspectives that focus only on yourself, and move into the place of the Word, prayer, and praise and hold firmly to God’s faithful and eternal promises. 2. Proclaim victory through praise, a privilege given only to the redeemed, and keep your faith through obedience and perseverance. May your entire life become a testimony of Jesus, a beautiful prelude that reveals the Kingdom of God, which has already begun and will one day be fully completed.

2026년 4월 5일 부활절 주일 말씀 요약 거룩한 저항 (5) 그들이 발로 일어서니 요한계시록 11:1-12 요한계시록 8장은 나팔 심판 장면으로 시작합니다. 첫째부터 넷째 천사까지의 나팔 소리와 함께 땅, 바다, 강, 해, 달 별의 1/3이 파괴되는 재앙이 닥칩니다. 9장에서는 황충 재앙의 다섯째 나팔 심판과 네 천사로 하여금 인류 1/3의 사람들을 죽이라는 여섯째 나팔 심판이 설명되어 있습니다. 하지만 하나님은 여전히 2/3의 사람들을 남겨 두십니다. 이는 긍휼이 많으신 하나님께서 사람들이 죄에서 돌이켜 회개하고 돌아오기를 기다리시는 간절한 사랑의 경고입니다. 11장에서는 1260일 동안 복음을 전하던 두 증인은 무저갱에서 올라온 짐승에 의해 죽임을 당하고, 그들의 시체는 소돔이라고 하고 애굽이라고 하는 그들의 주께서 십자가에 못박힌 곳에 놓여집니다. 세상 사람들은 삼 일 반동안 그들의 죽음을 구경하며 즐거워합니다. 하지만 바로 이 지점에서 하나님의 반전이 일어납니다. 삼 일 반 후에 하나님의 생기가 그들 속에 들어가매 그들이 발로 일어섭니다 (11:11). 하나님은 그들을 다시 일으켜 세우시고 하늘로 올리십니다. 여기서 우리는 그리스도인의 힘은 어디서 나오는가라는 질문에 답을 얻습니다. 그것은 바로 부활 신앙입니다. 우리는 힘도 없고, 능력도 없는 약한 존재이지만, 죽음의 자리에서도 하나님의 생기를 힘입어 다시 일어서는 것, 어떤 저항도 이겨내고 다시 일어날 수 있는 것이 부활 신앙의 본질입니다. 우리에게  부활은 어떤 상황에서도 다시 일어날 수 있는 힘입니다. (For us, Christ’s resurrection is the power to rise again in any situation.) 나눔 질문: 내 힘으로 도저히 일어설 수 없었던 절망의 순간,  하나님의  '생기'가  내 안에 들어와 다시 걷게 하셨던 구체적인 '부활의 증거'가 내 삶에 있었나요? 적용 내용: 낙심되는 상황이 올 때마다 "나는 약하지만, 하나님께서 생기를 불어넣으시면 나는 일어설 수 있다"라고  입술로 선포하겠습니다.  무너진 마음의 자리에 머물러 있지 않고, 다시 발로 일어서는 '부활의 행동'을 취하겠습니다.

April 5, 2026 Easter Sunday Sermon Note Holy Resistance (5) They Stood on Their Feet Revelation 11:1-12 Revelation chapter 8 begins with the scene of the trumpet judgments. With the sounding of the trumpets by the first through the fourth angels, disasters strike in which one-third of the earth, the sea, the rivers, and the sun, moon, and stars are destroyed. In chapter 9, the fifth trumpet judgment describes the plague of locusts, and the sixth trumpet judgment commands four angels to kill one-third of humanity. Yet God still leaves two-thirds of the people alive. This is a warning born of the earnest love of a merciful God, who patiently waits for people to turn from their sins, repent, and return to Him. In chapter 11, the two witnesses who had been proclaiming the gospel for 1,260 days are killed by the beast that comes up from the Abyss, and their bodies lie in the place called Sodom and Egypt – where also their Lord was crucified. The people of the world gaze at their deaths for three and a half days and rejoice over them. But at this very point, God’s great reversal occurs. After three and a half days, the breath of life from God enters them, and they stand on their feet (11:11). God raises them up again and takes them up to heaven. Here we find the answer to the question: where does the strength of a Christian come from? It is the faith in the resurrection. Though we are weak and without power or ability, the essence of resurrection faith is this: even in the place of death, by the breath of God we rise again, overcoming every opposition and standing up once more. For us, Christ’s resurrection is the power to rise again in any situation. Reflection Question: In moments of despair when I could not possibly stand up on my own strength, have I experienced a concrete “evidence of resurrection” in my life – where God’s breath entered into me and enabled me to rise again? Application: Whenever discouraging situations come, I will confess with my lips: “I am weak, but if God breathes life into me, I can rise again.” I will not remain in a broken state of heart, but will take “resurrection actions” by standing up again on my feet.

거룩한 저항 (4) 하늘이 반 시간쯤 고요하더니 요한계시록 8:1-5 밧모섬에 감금된 사도요한에게 하나님은 환상을 보여주십니다. 그 환상은 천국 보좌에 앉아 멈추지 않는 예배를 받고 계시는 하나님으로부터 시작되고 그분의 오른손에 있는 봉인된 두루마리를 뗄 수 있는 유일한 분이신 죽임을 당한 어린양 예수 그리스도께서 그 일곱인을 뗄 때 마다 하나님이 계획하신 종말을 향한 일들을 하나씩 보여주십니다. 오늘 말씀에서는 마지막 일곱번째 인을 떼실 때의 일들이 펼쳐지고 있습니다. 일곱번째 인을 떼신 후에는 침묵과 고요함이 찾아오고(1절) 그 후에는 모든 성도의 기도의 향을 하나님께 올려드립니다(3절). 고요와 침묵은 하나님께서 온전히 모든 성도들의 기도에 집중하시기 위한 것입니다. 우리가 기도할 때 고요함과 평안이 찾아오는 이유는 그 속에서 주님께서 우리의 기도를 듣고 계시기 때문입니다. 그리고 우리의 기도가 허공으로 사라지는 것이 아니라 하나님께 올라간다고 말합니다(4절). 천사가 향로를 가지고 제단의 불을 담아 땅에 쏟으니 우레와 음성과 번개와 지진이 일어났다고 합니다(5절). 우리의 기도가 아무런 힘없는 신음소리 같지만 우리의 기도는 향로에 담아 올려지고 이 땅에 하나님의 거룩함이 필요한 악한 곳에 심판으로 임하게 하신다는 것입니다. 주님의 불을 더해 우리의 삶 속에 흔들리어 무너져야 할 곳과 태워 버려져야 할 악한 것들에 부어 주십니다. 우리의 기도를 사용하시고 하나님의 일을 이루어 가고 계신 것입니다. 일곱번째 인을 시작할 때 천상의 예배를 일곱번째 나팔이 시작할 때는 성도들의 기도가 나옵니다. 하나님이 하시고자 하는 일이 성도들의 기도를 통해 그 다음 단계로 이어지는 전환점이 되게 하시는 것입니다. 주님은 우리의 기도를 통해 일하십니다. 한나가 기도하니 닫힌 태가 열렸고 엘리야가 기도하니 기근 가운데 다시 비가 내렸고 히스기야 왕이 기도하니 수명이 연장되었고 바울과 실라가 기도하니 옥문이 열렸습니다. 성경에는 기도하였을 때 일어나는 일들이 계속 보여지고 있습니다. 그리고 오늘 살펴본 이 환상의 모습은 기도가 하나님께 올려지고 있는 것을 보여주고 계십니다. 우리가 할 수 있는 것들이 아무것도 없다고 느낄 때 우리가 할 수 있는 것이 하나 있습니다. 기도입니다. “우리는 기도할 수 있습니다.” 우리가 나약하여 작은 자로 살아가고 작은 것 들로 다투고 우리의 시선이 작아지더라도 나를 부르신 그 분이 가장 큰 분이시기에 내가 서있는 그 자리가 결코 작은 자리가 아닌 것입니다. 지금은 기도할 때입니다. 어떠한 통치자들도 빼앗아 갈 수 없는 힘이 기도입니다. 내가 힘이 없습니까? 기도하지 않고 있기 때문입니다. 세상의 기준을 갖고 작고 작은 자라고 생각하지 말고 내가 모시고 있는 그 분이 얼마나 큰 분인지를 알고 다시 큰 자로 회복되시기를 원합니다. 나의 기도하는 것보다 더 응답하시고 나의 생각 하는 것보다 더 이루어 주시는 분이 예수님이심을 잊지 마시고 기도로 저항하시길 바랍니다. 나눔 질문) 1. 현재 나의 기도생활은 어떤 모습입니까? 2. 방법도 없고 길도 없고 아무것도 할 수 있는 것이 없다고 느낄 때 기도를 해본 경험이 있으신 가요? 그 기도를 통해 달라진 것들과 회복되어진 경험들이 있었나요? 적용) 특별히 요즘 기도하고 있는 것들이나 셀원들과 함께 나누고 싶은 기도제목들이 있다면 서로 나누고 기도해 주는 시간을 가져봅시다.

Holy Resistance (4) Silence in Heaven Revelation 8:1-5 God showed a vision to apostle John, who was imprisoned on the island of Patmos. The vision begins with God seated on His heavenly throne, receiving unceasing worship. In His right hand is a sealed scroll, and the only One worthy to open it is Jesus Christ, the Lamb who was slain. As He breaks each of the seven seals, the events leading toward the fulfillment of God’s plan for the end times are revealed one by one. In today’s passage, it describes what happens when the seventh seal is opened. After the seventh seal is opened, there is silence in heaven (v1). Then, the prayers of all God’s people are lifted up to God mixed in incense (v3). This silence and stillness show that God is fully attentive to the prayers of His people. When we pray, the reason we experience silence and peace is because God is listening to our prayers. Our prayers do not disappear into the air; they are lifted up to God (v4). The passage says when the angel takes the censer, fills it with fire from the altar, and throws it to the earth, there are peals of thunder, rumblings, lightning, and an earthquake (v5). Though our prayers may seem like weak cries, they are gathered and lifted to God. He uses them as instruments of judgment and holiness in places of evil that need His intervention. God adds His holy fire and pours it into the areas of our lives that must be shaken, broken, or burned away. God is using our prayers to accomplish His work. At the beginning of the seventh seal, we see heavenly worship, and when the seventh trumpet begins, we see the prayers of God’s people. This shows that God uses the prayers of His people as a transition in His work to continue into the next stage. God works through our prayers. When Hannah prayed, her barren womb was opened. When Elijah prayed, rain came again during the drought. When King Hezekiah prayed, his life was extended. When Paul and Silas prayed, the prison doors were opened. Throughout the Bible, we see again and again what happens when people pray. And the vision we saw today in the passage shows that our prayers are truly being lifted up to God. When we feel that there is nothing we can do, there is still one thing we can do: We can pray! Even if we feel weak and small, fight over small things, and have a limited perspective, the One who called us is the greatest of all. Therefore, the place where we stand is never small. Now is the time to pray. Prayer is a power that no ruler can take away. Do you feel powerless? It is because you are not praying. Do not judge yourself as small and insignificant by the standards of the world. Instead, remember how great the One is whom you serve, and be restored as someone who is truly big in Him. Do not forget that Jesus is the One who answers beyond what we ask and accomplishes more than we imagine. Resist through prayer. Sharing Questions 1. What does your current prayer life look like? 2. Have you ever prayed in a situation where there seemed to be no way, no method, and nothing you could do? Through that prayer, did you experience any change or restoration? Application If there are specific prayer requests you have been praying about lately, or prayer topics you would like to share with your cell group, share with one another and pray together.

2026년 3월22일 거룩한 저항 (3) 이일 후에 내가 보니 요한계시록 7장 1-17 요한계시록을 이야기하면 많은 분들이 그 환상이 무엇을 의미하는지, 또 지금 세상과 어떻게 연결되는지에 관심을 가집니다. “이게 어느 나라 이야기인가, 누구를 말하는 것인가” 이런 부분이 궁금하실 수 있습니다. 그런데 의도적으로 그 부분보다 예배의 장면에 더 집중해서 말씀을 나누고 있습니다. 왜냐하면 환상을 하나하나 지금의 상황과 맞추려 하다 보면, 어느 순간 하나님의 말씀이 아니라 우리의 생각과 기준으로 해석이 기울어지기 쉽기 때문입니다. 요한계시록의 핵심은 복잡한 환상의 해석이 아니라 하나님 앞에 드려지는 예배입니다. 이 말씀은 마치 등산과도 같습니다. 힘든 길을 올라가지만 중간중간 전망대를 통해 아름다운 풍경을 보며 “정상은 얼마나 더 놀라울까” 기대하게 되는 것처럼, 요한계시록은 우리를 하나님 나라의 완성, 그 영광의 자리로 바라보게 합니다. 그 정상에는 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 나온 셀 수 없는 무리가 하나님과 어린양 앞에 서서 큰 소리로 찬양하는 장면이 있습니다. 이것이 우리가 도달하게 될 마지막 모습입니다. 그런데 그 영광의 그날이 오기 전에 먼저 일어나는 일들이 있습니다. 요한계시록 6장에서는 요한이 하나님의 보좌를 보고, 그 오른손에 일곱 인으로 봉인된 두루마리를 봅니다. 아무도 그 인을 뗄 수 없지만, 오직 죽임을 당하신 어린양 예수 그리스도만이 그것을 여실 수 있습니다. 예수님께서 인을 하나씩 떼실 때 네 가지 말이 등장합니다. 첫 번째 흰 말은 정복과 인간의 끝없는 탐욕을, 두 번째 붉은 말은 전쟁과 다툼을, 세 번째 검은 말은 기근과 경제적 어려움을, 네 번째 창백한 말은 죽음을 상징합니다. 이 네 가지는 특정한 사건이 아니라, 우리가 살아가는 이 세상 속에서 계속 반복되는 현실입니다. 우리가 이 땅에 사는 동안 정복과 갈등, 경제적 어려움과 죽음은 멈추지 않습니다. 그리고 마지막 때가 가까워질수록 이러한 일들은 더 강하게 나타납니다. 다섯 번째 인을 떼었을 때는 믿음을 지키다 죽임을 당한 사람들이 하나님께 부르짖는 장면이 나옵니다. “주님, 언제 우리의 억울함을 갚아 주십니까?” 그러나 하나님은 “아직은 아니다. 조금 더 기다리라”고 말씀하십니다. 하나님의 때가 있다는 것입니다. 여섯 번째 인에서는 큰 지진과 함께 해와 달이 변하는 등, 하나님의 심판이 임박했음을 보여주는 장면이 나타납니다. 결국 아무도 피할 수 없는 하나님의 날이 오게 됩니다. 그런데 중요한 것은, 그 두려운 날을 말씀하시기 전에 하나님께서 한 장면을 더 보여주신다는 것입니다. 바로 구원받은 하나님의 백성들입니다. 하나님께서 그들의 이마에 인치시고 보호하시는 모습입니다. 성령을 확증하고 보장해 주신다고 말씀하십니다. 요한계시록은 우리에게 두려움을 주기 위한 책이 아닙니다. 오히려 어떤 상황 속에서도 하나님이 여전히 역사의 주관자이시며, 결국 우리를 그 영광의 예배 자리로 인도하신다는 소망을 주는 말씀입니다. 그래서 우리는 세상의 혼란과 어려움 속에서도 흔들리는 것이 아니라, 끝까지 하나님을 바라보며 저항하며 우리에게 주어진 “ 지금”을 살아내야 합니다. 위에서 언급된 죽음과 절망, 탐욕과 싸움이 우리가 죽는 날까지 계속될 것입니다. 그러나 조금만 이기고 저항하고 기다리면 주님이 오실 날이 가까워집니다. 우리에게는 이일 후가 있습니다. 현재의 고난은 장차 우리에게 나타나는 영광과 비교할 수 없습니다. 나눔질문: 1. 요한계시록을 들을 때 나는 주로 어떤 부분에 관심이 있었나요? (환상, 시대 해석, 두려움 등) 2. 네가지 말(탐욕, 전쟁, 기근, 죽음)이 지금 우리의 삶이나 세상과 어떻게 연결된다고 느끼나요? 그리고 내 삶에서 가장 크게 느껴지는 “흰 말, 붉은 말, 검은 말, 창백한 말”은 무엇인가요? (예: 경쟁, 갈등, 경제적 부담, 건강이나 죽음에 대한 두려움 등) 3. 나는 요즘 하나님을 ‘심판하시는 분’으로 더 느끼나요, 아니면 ‘예배로 부르시는 분’으로 더 느끼나요?  어떤 상황 속에서도 하나님을 바라보기 위해 내가 실천할 수 있는 한 가지는 무엇인가요? 적용질문: 1. 예배하는 삶이 오늘 나의 삶이 되기 위해, 하루 중 한 번, 일부러 멈추고 하나님께 시선을 돌리는 시간을 가지기 (아침, 잠들기 전, 또는 스트레스 받을 때) 2. 뉴스, 갈등, 경제적 부담 등을 느낄 때 그냥 불안해하지 않고 “이건 이미 말씀에서 본 세상의 모습이다”라고 받아들이기 (예시: 경쟁과 욕심 → “흰 말의 모습이구나” , 갈등과 다툼 → “붉은 말이구나”)

March 22, 2026 Holy Resistance (3) After This I Looked Revelation 7:1-17 When people talk about the Book of Revelation, many are curious about what the visions mean and how they connect to the world today. Questions like, “Which nation does this refer to?” or “Who is being described here?” naturally come up. However, instead of focusing on those aspects, we are intentionally centering more on the scenes of worship. The reason is that when we try to match each vision one by one to current events, it becomes easy for interpretation to lean toward our own thoughts and standards rather than God’s word. The core of Revelation is not the complicated interpretation of visions, but the worship offered before God. This message is like climbing a mountain. Though the path is difficult, along the way there are lookout points where we see beautiful scenery and begin to anticipate how much more amazing the summit will be. In the same way, Revelation leads us to look toward the completion of God’s kingdom – the place of glory. At that summit, there is a scene where a countless multitude from every nation, tribe, people, and language stands before God and the Lamb, praising with a loud voice. This is the final picture we are moving toward. But before that glorious day comes, certain things happen first. In Revelation chapter 6, John sees God’s throne and a scroll in His right hand sealed with seven seals. No one can open it except Jesus Christ, the Lamb who was slain. As Jesus opens each seal, four horses appear. The first, a white horse, symbolizes conquest and humanity’s endless greed. The second, a red horse, represents war and conflict. The third, a black horse, signifies famine and economic hardship. The fourth, a pale horse, symbolizes death. These four are not just specific events but realities that continue to repeat in the world we live in. As long as we live on this earth, conquest, conflict, economic struggles, and death will not cease. And as the end times draw nearer, these things will intensify. When the fifth seal is opened, we see those who were killed for keeping their faith crying out to God: “Lord, when will you avenge our injustice?” But God responds, “Not yet. Wait a little longer.” This shows that there is God’s appointed time. With the sixth seal, there is a great earthquake, and signs such as the sun and moon changing, showing that God’s judgment is near. Ultimately, the day of God that no one can escape will come. But what’s important is that before describing that fearful day, God shows one more scene: His people who have been saved. God seals them on their foreheads and protects them, assuring and guaranteeing them through the Holy Spirit. The Book of Revelation is not meant to instill fear in us. Rather, it gives us hope that in every situation, God is still sovereign over history and will ultimately lead us to that glorious place of worship. Therefore, even amid the chaos and hardships of the world, we should not be shaken. Instead, we must keep looking to God, resisting, and faithfully living out the “now” that has been given to us. The death, despair, greed, and conflict mentioned above will continue until the day we die. But if we endure, resist, and wait just a little longer, the day of the Lord’s coming draws near. And for us, there is what comes after this. Our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us. Discussion Questions: 1. When reading the Book of Revelation, what aspects have I usually been most interested in? (visions, interpretation of the times, fear, etc.) 2. How do the four horses (greed, war, famine, death) feel connected to our lives or the world today? And in my own life, which of the “white horse, red horse, black horse, or pale horse” do I feel most strongly? (e.g., competition, conflict, financial burden, fear of health issues or death, etc.) 3. Lately, do I experience God more as “the One who judges,” or as “the One who calls me to worship”? What is one practical thing I can do to keep my eyes on God in any situation? Application Questions: 1. To make a life of worship part of my daily life, set aside one intentional moment each day to pause and turn my focus to God. (in the morning, before going to bed, or when feeling stressed) 2. When facing news, conflict, or financial pressure, instead of just feeling anxious, remind myself: “This is the kind of world already described in scripture.” (Examples: competition and greed → “This is like the white horse,” conflict and strife → “This is like the red horse.”)

거룩한 저항 (2) 죽임을 당하신 어린 양 요한 계시록 5:1 -14 예배는 창조주 하나님과 만나며, 우리를 향하신 그분의 계획을 발견하는 우리 존재의 첫 번째 목적입니다. 요한은 밧모섬 예배 중 천상의 예배를 보게 되며, 하나님의 오른손에 들린 일곱 인으로 봉인된 두루마리를 마주 합니다. 하나님의 우주적 계획이 담긴 이 두루마리를 펼 자가 없어 요한이 통곡할 때, 장로 한명이 유대 지파의 사자이자 다윗의 뿌리가 이기었으므로 그 인을 뗄 것이라고 말해줍니다. 하지만, 환상 속에 나타난 주님은 포효하는 사자가 아닌 죽임 당한 어린양의 모습입니다. 완전한 능력과 지혜를 상징하는 일곱 뿔과 일곱 눈을 가진 어린양이 두루마리를 취하시자, 하늘의 장로들은 그분이 죽임을 당하셨기에 모든 권세를 얻기에 합당하다며 엎드려 경배합니다. 이는 보좌에 앉으신 이와 어린양에게 즉, 성부와 성자에게, 동일한 찬양을 드리는 삼위일체 예배의 영광이며, 죽으셨기에 오히려 만유의 통치권을 부여받으셨음을 확증합니다. 세상의 눈에 십자가는 처절한 죽음이나, “오직 부르심을 받은 자들에게 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜” 입니다 (고전1:24). 이 환상은 고난당하는 자들에게 버티는 힘이 되며, 실패한 우리도 부끄러움 없이 주님께 나아갈 용기를 줍니다. 죽음은 영적 권위를 얻는 시험의 관문일 뿐이기에, 어떤 상황에서도 포기하지 않고 거룩하게 저항하며 예수님께 나아갈 수 있습니다. 1.고난과 죽음도 우리를 꺾을 수 없습니다. 나눔 질문: 우리가 현재 믿음으로 저항하고 있는 나약함은 무엇입니까? 적용 내용: 우리의 저항은 어떤 상황에도 예수님께 더욱 다가가는 길입니다. 과거에 고난과 나약함을 이기게 했던 찬송이나 말씀구절이 있다면 무엇입니까? 이번 주간, 그 구절을 다시 찬양하거나 암송하며 삶의 자리에서 선포해 봅시다. 저항은 나의 힘으로 버티는 것이 아니라, 죽임 당하신 어린 양의 권세에 의지 하며 선포 하는 것입니다.

Holy Resistance (2) Lamb, Who Was Slain Revelation 5:1–14 Worship is the primary purpose of our existence, where we encounter the Creator God and discover His plan for us. While worshiping on the island of Patmos, Apostle John witnesses heavenly worship and sees a scroll in God’s right hand, sealed with seven seals. This scroll contains God’s universal plan. When no one is found worthy to open it, John begins to weep. Then one of the elders tells him that the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has triumphed and is able to open the scroll. However, Jesus who appears in the vision is not a roaring lion, but a Lamb who was slain. This Lamb has seven horns and seven eyes, symbolizing perfect power and wisdom. When this Lamb takes the scroll, the elders in heaven fall down and worship, declaring that He is worthy to receive all authority because He was slain. This is the glory of Trinitarian worship—offering the same praise to the One seated on the throne and to the Lamb, that is, to the Father and the Son. It affirms that because He was slain, He has been given authority over all things. To the eyes of the world, the cross appears as a tragic death. But “to those whom God has called, Christ is the power of God and the wisdom of God” (1 Corinthians 1:24). This vision gives strength to those who are suffering, and it gives us courage to come before the Lord without shame, even in our failures. Death is only a gateway through which spiritual authority is gained. Therefore, in any situation, we can resist in holiness without giving up and continue to come before Jesus. 1.Not even suffering or death can triumph over us. Sharing Question What is the weakness you are currently resisting by faith? Application Our resistance is the path that draws us closer to Jesus in every situation. Was there a song or a Bible verse that has helped you overcome suffering or weakness in the past? This week, try singing or memorizing that verse again and proclaim it in your daily life. Resistance is not about enduring by our own strength, but about proclaiming and relying on the authority of the Lamb who was slain.

거룩한 저항 (1) 그 보좌에 앉으신 이 요한계시록 4:1-11 요한계시록 4장은 당시 로마 제국의 박해와 핍박속에 있던 초대교회 성도들을 위해, 밧모섬에 유배되어 있던 사도 요한에게 하나님께서 하늘 문을 여시고 천국으로 올리셔서 보게하신 환상을 기록한 장입니다. 요한은 보좌에 앉으신 하나님의 모습을 보석처럼 찬란하고 아름다운 빛으로 묘사합니다. 보좌로부터 울려 퍼지는 천둥과 번개는 오직 하나님만이 경외를 받으실 분임을 나타냅니다. 보좌 앞의 일곱 등불은 성령의 완전한 거룩하심과 능력을 상징하며, 수정과 같은 유리 바다는 세상의 혼돈과 악의 소란조차 하나님의 거룩하신 임재 앞에 잠잠해졌음을 보여줍니다. 또한, 요한은 주님의 보좌를 둘러싼 스물네 장로와 네 생물이 밤낮 쉬지않고 하나님을 찬양하며 경배하는 환상을 봅니다. 이 환상은 장차 모든 악이 사라질 새 하늘과 새 땅에서 구원받은 성도들과 모든 피조물이 드릴 영원한 예배의 예표이자, 지금 이 순간에도 하늘에서 드려지는 예배의 실재를 보여줍니다. 사도 요한은 환난 가운데 밧모섬에서 주의 날(예배)에 성령에 감동되어 환상을 통해 하나님의 계시를 받게 됩니다. 하나님께서는 이 환상을 통해 초대교회 성도들에게 눈앞에서 경험하는 현실과, 세상의 통치자가 전부가 아님을 보여주셨습니다. 진정한 왕은 하늘 보좌에 앉아 계신 하나님이시며, 온 만물을 통치하시고 선하신 경륜에 따라 구원의 역사를 이루어 마침내 완성하실 분임을 계시하셨습니다. 예배는 우리를 짓누르는 어둠의 권세 앞에서 무릎 꿇지 않고, 끝까지 싸우는 거룩한 저항의 자리 입니다. 우리의 무력함과 약함을 경험하는 이땅에서, 오직 주님만 의지하는 이들에게 하나님께서는 담대히 일어나 고난을 통과할 수있는 저항할 힘을 부어 주십니다. 바로 그 자리가 예배입니다. 하나님께서 하늘 문을 여시고 자신을 계시하실 때, 우리의 예배와 천상의 예배가 하나되어 우리의 눈과 마음이 들어 올려질 것입니다. 보좌에 앉아 계신 주님을 바라보며, 나를 무너뜨리려는 세력 앞에 무릎꿇지 마시고 예배의 자리에서 저항하십시오. 세상의 권세가 우리의 삶을 위협할지라도, 그리스도 예수를 믿는 믿음과 하나님의 구원의 약속은 결코 빼앗을 수 없습니다. 큰 영광과 존귀를 받기에 합당하신 주님을 찬양하며 예배를 드릴 때, 주님의 임재하심과 거룩하심 앞에서 우리를 짓누르는 어둠과 권세가 떠나가게 될 줄 믿습니다. 1.눈에 보이는 것이 전부가 아닙니다. Things are not as they seem 나눔 질문: 1.주님을 온전히 신뢰하지 못하도록 나를 짓누르고 약하게 만드는 현실적 상황이나 감정은 무엇일까요? 2.어려운 상황 가운데 눈을 밝혀 주님의 섭리와 통치를 보여주신 경험이나, 예배를 통해 위로와 힘을 주셨던 경험이 있다면 나누어 봅시다. 적용 내용: 1.예배를 통해 하늘 문을 여시고 보여주시는 주님의 말씀을 붙들고, 거룩한 저항으로 승리하시길 바랍니다. 2.요한계시록을 통해 하늘 보좌에 앉으신 하나님을 깊이 묵상해 보세요. 모든 혼돈의 바다를 잠재우는 유리바다같은 평강이 보좌로부터 흘러나와, 하나님의 그늘 아래서 힘과 위로를 얻으시길 바랍니다. “하나님의 그늘 아래 내 모든 것 다 내려놓고 나 잠잠히 주를 묵상하네 그 놀라우신 은혜를 끝이 없는 주의 사랑 강물되어 흘러 흘러 내 영혼에 자유함 주시네 날 새롭게 하시네 하나님 사랑 그 사랑 날 자유케하네 하나님 사랑 그 사랑 날 회복케 하네”

Holy Resistance (1) A Throne in Heaven Revelation 4:1-11 Revelation chapter 4 records the vision that God showed to the apostle John, who had been exiled on the island of Patmos, for the sake of the early Christians who were suffering under persecution and oppression from the Roman Empire. God opened the door of heaven and lifted John up to see this vision. John describes the appearance of God seated on the throne as radiant and beautiful like precious jewels. The thunder and lightning resounding from the throne reveal that God alone is the one worthy of reverence. The seven lamps before the throne symbolize the perfect holiness and power of the Holy Spirit, and the sea of glass like crystal shows that even the chaos of the world and the turmoil of evil are stilled before God’s holy presence. John also sees a vision of the twenty-four elders and the four living creatures surrounding the Lord’s throne, praising and worshiping God without rest day and night. This vision is both a foreshadowing of the eternal worship that God’s redeemed people and all creation will offer in the new heaven and new earth, where all evil will disappear, and a revelation of the reality of the worship that is even now taking place in heaven. While on the island of Patmos in the midst of suffering, the apostle John was filled with the Spirit on the Lord’s Day (the day of worship) and received God’s revelation through this vision. Through this vision, God showed the believers of the early church that the reality they experienced before their eyes and the rulers of this world were not the ultimate authority. The true King is God who sits on the heavenly throne. He is the one who rules over all things and who, according to His good and sovereign plan, carries out and will ultimately complete the work of salvation. Worship is the place of holy resistance where we refuse to bow before the powers of darkness that press down on us and where we continue to fight until the end. In this world where we experience our weakness and helplessness, God gives strength to stand up boldly and endure suffering to those who rely on Him alone. That place is worship. When God opens the door of heaven and reveals Himself, our worship joins with the worship of heaven, and our eyes and hearts are lifted up. As you look to the Lord seated on the throne, do not bow before the forces that seek to tear you down; instead, resist them in the place of worship. Even if the powers of this world threaten our lives, they can never take away our faith in Christ Jesus or God’s promise of salvation. As we praise and worship the Lord who is worthy to receive great glory and honor, may we believe that in the presence and holiness of the Lord, the darkness and powers that oppress us will depart. 1. Things are not as they seem. Discussion Questions: 1. What real-life situations or emotions weigh you down and make you feel weak, preventing you from fully trusting in the Lord? 2. In difficult circumstances, have you ever experienced God opening your eyes to see His providence and sovereignty, or received comfort and strength through worship? If so, share about it. Application: 1. Through worship, hold firmly to the Lord’s Word that He reveals as He opens the door of heaven, and may you gain victory through holy resistance. 2. Through the Book of Revelation, meditate deeply on God who sits on the heavenly throne. May the peace like the sea of glass – calming every sea of chaos – flow from the throne, and may you receive strength and comfort under the shadow of God. “Under the shadow of God, I lay everything down And quietly meditate on the Lord. His amazing grace, His endless love, Flows like a river, flowing and flowing, Bringing freedom to my soul. He makes me new. God’s love, that love sets me free. God’s love, that love restores me.” (Lyrics translated from the Korean worship song ‘하나님의 그늘아래’)

2026년 3월1일 다시 처음으로 (8) 선교 마태복음 28장 16-20절 선교라는 주제는 모든 기독교인에게 중요합니다. 직접 선교 현장에 나가는 사람이든, 그렇지 않은 사람이든 우리는 서로를 필요로 합니다. 오늘 말씀을 통해 선교에 대한 정의가 우리 안에서 새롭게 정리되기를 소망합니다. 선교는 마태복음 28장에 나오는 ‘대위임령’에서 시작됩니다. 이 말씀 가운데 어떤 사람은 “가라”는 명령이 핵심이라고 하고, 또 어떤 사람은 “제자를 삼으라”는 말씀이 중심이라고 말합니다. 그렇다면 선교의 진짜 핵심은 무엇일까요? 이 말씀이 분명 명령이긴 하지만, 선교가 단지 명령이기 때문에만 이루어지는 것일까요? 물론 명령이 포함되어 있지만, 그것이 선교의 전부이거나 유일한 이유는 아닙니다.  초대교회의 제자들은 억지로 선교하지 않았습니다. 그들은 주체할 수 없는 기쁨과 감격 속에서 복음을 전했습니다. 왜 그랬을까요? 바로 그 이유가 선교의 핵심이라고 할 수 있습니다. 마태복음 28장 20절에 나오는 “끝”은 무엇을 의미할까요? 유대인들의 시간관은 불교나 다른 종교의 순환적 시간관과 달리, 시작과 끝이 있는 직선적인 시간관 이었습니다. 그들은 하나님이 창조주이시며, 역사 속에 개입하셔서 죄로 물든 세상을 바로잡으실 것을 믿었습니다. 유대인들은 ‘이 세대’와 ‘오는 세대’라는 개념을 가지고 있었습니다. 특히 BC 6세기경, 식민지 생활을 겪으며 하나님의 개입에 대한 소망은 더욱 커졌습니다. 페르시아, 그리스, 로마의 지배 아래에서 문화와 신앙이 위협받는 상황 속에서도 그들은 오히려 율법을 더 지키며 하나님의 약속이 이루어질 날을 기다렸습니다. 바로 그때 예수님이 오셨습니다. 초대교회 성도들이 더욱 열심히 전도와 선교에 힘쓴 이유는, 예수님을 통해 하나님의 임재를 직접 경험했고 약속된 때가 시작되었음을 확신했기 때문입니다. 십자가에서 예수님이 돌아가셨을 때 잠시 낙심했지만, 사흘 만에 부활하신 주님을 만나면서 그들은 다시 확신하게 되었습니다. 그리고 그 부활하신 주님께서 대위임령을 주신 것입니다. 초대 유대인 그리스도인들은 “끝이 시작되었다”는 확신을 가졌습니다. 완성까지는 시간이 남아 있었지만, 이제 해야 할 일은 분명했습니다. 그 소식을 열방에 전하는 것이었습니다. 그들이 달려 나간 이유는 명령 때문만이 아니라, 하나님의 구원의 역사가 완성될 것을 향한 갈망과 확신 때문이었습니다. 어떤 사람들에게는 “끝”이라는 말이 실감 나지 않을 수도 있습니다. 그러나 만약 우리가 이 마음을 품는다면 어떨까요? 죄와 악이 가득하고 상처와 아픔이 끊이지 않는 이 세상에서, 모든 것이 회복되는 그 “끝”은 우리가 간절히 기다리게 되는 소망의 완성이 될 것입니다. 선교는 바로 그 끝을 바라보고 소망하는 사람들의 외침입니다. 그 소망 때문에 한 걸음 내딛는 것이 선교입니다. 기다림과 갈망이 선교의 동력이었습니다. 이것이 제자들이 선교했던 이유였습니다. 선교 현장에 나가 보면 하나님과 더욱 친밀해지고, 그 “끝”이 더 선명하게 느껴집니다. 그리고 그 끝을 향한 갈망이 우리 삶을 돌아보게 만듭니다. 내가 중요하게 여겼던 것들이 그 앞에서 새롭게 정리됩니다. 주님은 가까이 오고 계십니다. 아픔과 죄, 상처가 사라지고 오직 주님만을 바라보는 영원의 시작, 그것이 바로 우리가 말하는 “끝”입니다. 선교는 하나님의 구속 계획의 완성을 향해 나아가는 행진입니다. 나눔질문: 1. 나는 그동안 “선교”를 어떻게 정의해 왔습니까? 명령으로 이해했습니까, 아니면 기쁨과 소망으로 이해했습니까? 선교를 생각할 때 부담이 먼저 떠오릅니까? 기대와 소망이 먼저 떠오릅니까?  왜 그렇다고 생각합니까? 2. 내가 가장 중요하게 여기고 있는 것은 무엇입니까? 그것이 “주님의 다시 오심” 앞에서도 여전히 가장 중요할까요? 3. “끝이 가까이 왔다”는 믿음이 내 하루의 선택을 어떻게 바꾸어야 할까요? 내가 한 걸음 내딛어야 할 작은 순종은 무엇입니까? 적용질문 나눔 질문 중 나누었던 나의 작은 순종의 행동 리스트를 가지고 한 주를 살아갑시다.

March 1, 2026 Back to the Beginning (8) Mission Matthew 28:16–20 The topic of mission is important for every Christian. Whether someone personally goes to the mission field or not, we all need one another. Through today’s message, I hope our understanding of mission will be newly clarified within us. Mission begins with “The Great Commission” found in Matthew 28. Some say the key word in this passage is “Go,” while others say the central message is “Make disciples.” So, what is the essence of mission? Although this passage clearly contains a command, is mission carried out simply because it is a command? Of course, there is a command involved, but that is not the whole or the only reason for mission. The disciples of the early church did not engage in mission out of obligation. They proclaimed the gospel out of overwhelming joy and deep gratitude. Why? That reason is the true heart of mission. What does the word “the end” in Matthew 28:20 mean? The Jewish view of time was not cyclical, like in Buddhism or some other religions, but linear, with a clear beginning and end. They believed God is the Creator and that He would intervene in history to restore the world filled with sin. The Jews had the concept of “this present age” and “the age to come.” Especially during the 6th century BC, as they experienced life under foreign rule, their hope for God’s intervention grew even stronger. Under Persian, Greek, and Roman domination, when their culture and faith were threatened, they held more tightly to the Law and waited for the fulfillment of God’s promises. At this time Jesus came. The reason why Christians of the early church devoted themselves passionately to evangelism and mission was that, through Jesus, they experienced God’s presence directly and became convinced that the promised time had begun. When Jesus died on the cross, they were briefly discouraged. However, when they encountered the risen Jesus three days later, their certainty was restored. It was the resurrected Jesus who gave them The Great Commission. The early Jewish Christians believed that “the end had begun.” Though there was still time before the final end, their task was clear, to proclaim this good news to the nations. They went out not merely because of a command, but because of their longing and conviction that God’s redemptive plan was moving toward its fulfillment. For some people, the word “end” may not feel real. But what if we truly embraced this perspective? In a world filled with sin, evil, wounds, and suffering, that “end” when all things are restored, will become the fulfillment of the hope we deeply long for. Mission is the cry of those who look toward this end with hope. Because of that hope, we take one step forward in mission. Waiting and longing were the driving forces of mission. This is why the disciples were engaged in mission. When we step into the mission field, we grow closer to God, and that “end” becomes clearer to us. And this longing that we have reshapes our perspective on life. The things we once considered most important are reordered in light of eternity. Jesus is drawing near. The beginning of eternity, when pain, sin, and wounds disappear and we gaze only upon the Lord, that is the “end” we speak of. Mission is a march toward the consummation of God’s redemptive plan. Sharing Questions 1. How have you defined “mission” until now? Have you understood it primarily as a command, or as joy and hope? When you think about mission, does burden come to mind first? Or expectation and hope? Why do you think that is? 2. What is the most important thing in your life right now? Will it still be the most important thing considering the return of Jesus? 3. If you truly believe that “the end is near,” how should that change your daily choices? What is one small step of obedience you need to take? Application Live this week by practicing the small acts of obedience you shared during the sharing time.

다시 처음으로 (7) 전도 로마서 1:16-17 전도는 복음을 전하는 것입니다. 복음을 듣고 예수님을 영접하여 죄사함 받아 하나님의 자녀로 살게 하는 것입니다. 복음은 복음을 부끄러워하지 아니하는 확신에서 시작합니다(롬1:16). 복음에 대한 확신은 하나님의 능력을 체험하는 것이며 복음이 능력이 되는 이유는 하나님의 의가 나타나기 때문입니다(17절). 하나님은 죄가 조금도 없으신 의로우신분 이기에 죄에 진노로 나타내시는데 우리모두가 죄인이기에 그 의로우심으로 우리는 죽을 수밖에 없었으나 우리를 지극히 사랑하심으로 십자가에서 예수님에게 진노를 나타내시고 그 예수를 영접하는 자들에게는 진노를 피하는 구원을 주신 것입니다. 사도 바울은 이 구원을 로마서(1장~4장)에서 3가지로 설명하고 있습니다. 첫번째 칭의입니다. 예수를 믿는 이들에게는 하나님의 법정 앞에 설 때 죄인이 아니라 의인이라 칭하여 주십니다. 두번째 속량입니다. 예수그리스도를 통해 값을 지불하심으로 사단의 노예였던 우리를 예수님을 믿는 순간 그의 자녀 삼아 주신 것입니다. 세번째 화목입니다. 죄로 단절되었던 하나님과의 관계가 예수님을 통해서 회복되었다는 것입니다. 또한, 교리적이고 신학적 관점에만 그치는 것이 아니라 로마서에서 그가 체험한 복음의 능력을 곳곳에서 고백하고 있습니다. 1. 죄의 문제가 해결되어 빼앗겼던 하나님과의 관계가 회복되어 화평하게 되었습니다. (롬5:1) 2. 고난 중에도 복음에 대한 소망의 확신으로 즐거워할 수 있습니다. (롬5:3~5) 3. 정죄함이 없는 자유함이 있습니다. 성령의 힘으로 죄와 싸워 이길 수 있는 힘을 주신 것입니다. (롬8:1~4) 4. 그 어떤 것도 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없기에 세상이 주는 불안이 사라지게 되었습니다. (롬8:37~39) 우리가 힘으로 삼았던 것들이 끊어지고 있지는 않습니까? (돈,명예,건강,성공,능력,가족…) 복음의 힘으로 살아가야 합니다. 복음을 공부하고 연구하고 묵상해야 합니다. 복음에는 하나님의 능력이 있습니다. 깨달음, 체험, 생각, 증거 등을 하나님께서 경험하게 하실 것입니다. 전도는 경험에서 나온 복음의 힘이 내안에서 터져 나오는 것입니다.  복음이 확신이 되어 그 능력의 힘으로 살아가시기를 소망합니다 “전도는 복음의 체험의 힘에서 시작합니다” 나눔 질문: 1.내가 힘으로 삼았던 것들이 있습니까? 끊어지고 있는 것들이 있지는 않습니까? (돈,명예,건강,성공,능력,가족,관계,사역…) 복음의 힘보다 더 의지하고 있었던 것들이 있는지 나누어 봅시다. 2.복음의 힘으로 고난을 극복하거나 죄에서 승리한 경험이나 불안이 사라진 경험이 있다면 나누어 봅시다. 적용: 1.오늘 말씀에서 복음을 공부하고 연구하고 묵상해야 한다고 하였습니다. 내가 당장 실천할 수 있는 방법들을 생각해보고 작은 것 부터라도 실천하여 복음의 힘을 체험하시기를 소망합니다. 2.복음의 힘이 필요할 때 로마서 8장 37~39절을 읽고 묵상해 봅시다. “이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라. 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”

Back to the Beginning (7) Evangelism Romans 1:16-17 Evangelism is sharing the gospel. It is helping people hear the gospel, receive Jesus, be forgiven of their sins, and live as children of God. The gospel begins with the certainty of not being ashamed of it (Romans 1:16). Certainty in the gospel comes from experiencing the power of God, and the gospel is powerful because the righteousness of God is revealed in it (verse 17). God is perfectly righteous and without even the slightest sin, so He reveals His wrath against sin. Since all of us are sinners, we had no choice but to die before His righteousness. Yet because He loves us so greatly, He poured out His wrath on Jesus at the cross, and to those who receive Him, He grants salvation that escapes this wrath. The Apostle Paul explains this salvation in three ways in Romans (chapters 1-4). First, justification: Those who believe in Jesus are declared righteous, not guilty, when they stand before God’s court. Second, redemption: Through Jesus Christ, the price was paid, and we – who were slaves to Satan – are made God’s children the moment we believe in Him. Third, reconciliation: The broken relationship with God caused by sin has been restored through Jesus. Paul does not stop at doctrine or theology alone; throughout Romans, he confesses the power of the gospel that he personally experienced: 1. The problem of sin has been resolved, and our stolen relationship with God has been restored, bringing peace (Romans 5:1). 2. Even in suffering, we can rejoice with confident hope in the gospel (Romans 5:3-5). 3. There is freedom from condemnation. Through the power of the Holy Spirit, we are given strength to fight and overcome sin (Romans 8:1-4). 4. Nothing can separate us from the love of God, so the anxiety given by the world disappears (Romans 8:37-39). Are the things we once relied on for strength being shaken (e.g., money, honor, health, success, ability, family)? We must live by the power of the gospel. We need to study, research, and meditate on the gospel. There is God’s power in the gospel. He will allow us to experience understanding, insight, reflection, and testimony. Evangelism flows out of the power of the gospel bursting forth from within us through experience. May the gospel become your firm conviction, and may you live by the power of that gospel. “Evangelism begins with the power of experiencing the gospel.” Discussion Questions: 1. Are there things you have relied on for strength? Are any of them being shaken or taken away (e.g., money, honor, health, success, ability, family, relationships, ministry)? Let’s share whether there is anything we have depended on more than the power of the gospel. 2. If you have experienced overcoming suffering, gaining victory over sin, or having anxiety removed through the power of the gospel, let’s share about it. Application: 1. Today’s message said that we should study, research, and meditate on the gospel. Think of practical ways you can begin right away. I hope you will start with even small steps and experience the power of the gospel. 2. When you need the power of the gospel, read and meditate on Romans 8:37-39: “No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us. For I am convinced that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus our Lord.”

2026년 2월 15일 주일 말씀 다시 처음으로 (6) 말씀 요한복음 1:14 말씀을 어떻게 묵상해야 할지는 성경이 어떤 책인지 그 본질을 아는 것에서 시작됩니다. 그 답은 기독론/ 그리스도론 (Christology)에서 찾을 수 있는데, 예수님은 100% 신이시며 100% 인간이시라는 것입니다. 말씀은 예수님이며 (요1:1), 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오셨습니다 (요 1:14). 하나님이신 그 분은 우리 죄를 대신해 죽으시기 위해 인간으로 오셨고 (성육신), 우리의 연약함을 누구보다 깊이 이해하십니다 (체휼). 또 말씀은 곧 하나님이므로 (요 1:1), 예수님은 하나님이십니다. 성경 안에는 인간적 요소와 신적 요소가 있습니다. 인간적 요소로서 성경은 특정 시대의 언어와 역사·문화적 배경 속에서 기록되었으며, 저자들의 개성과 문체가 다양하며, 그리고 시·서신·역사서 등 다양한 장르를 담고 있습니다. 신적 요소로서 성경은 시간과 장소를 초월하여 삼위일체 하나님과 만나는 살아있는 말씀입니다. 따라서 성경을 읽을 때는, 일반 책을 읽듯 문맥과 배경을 세밀하게 살펴야 하고, 동시에, 지적 탐구를 넘어, 지금 우리에게 말씀하시는 하나님의 음성을 듣고자 하는 영적 묵상이 반드시 병행되어야 합니다. 이 두 요소를 존중하며 성경을 읽을 때, 우리는 마침내 그의 영광을 보게 됩니다(요 1:14). 마태복음의 임마누엘 하나님을 초대 기독교 인들과 제자들이 봤다는 것(마1:23, 18:20, 28:29-20)을 성경의 인간적인 요소로 읽었다면, 동시에 신적 요소를 통해, 그 말씀이 오늘날 우리에게 무엇을 말씀하시는지 묵상해야 합니다. 우리가 성경을 읽는 이유는, 우리가 말씀에 계신 하나님께 나아갈 때, 주님은 우리를 만나주시고 우리의 삶을 친히 변화시켜 주시기 때문입니다. 바른 성경읽기는 말씀이 나의 삶 속에서 실제가 되는 것입니다. (To read the Bible well is to see it become a lived reality in our lives.) 나눔 질문: 성경을 읽다가 '이건 지금 나에게 하시는 말씀이다!'라고 느껴졌던 최근의 경험이 있나요? 마음속에 어떤 감정이 제일 먼저 들었나요? 적용 내용: 1. 읽은 말씀의 배경과 이야기를 생각하며, 당시 사람들에게 나타나신 하나님의 모습을 그려봅니다: "그때 하나님은 그들에게 어떤 분으로 다가오셨나요?" 2. 나에게 주시는 음성 듣기 마음에 닿는 구절에서 나에게 건네시는 주님의 음성을 들어봅니다: "주님은 오늘 나에게 어떤 마음을 전하고 싶어 하시나요?" 3. 오늘 하루를 주님과 살아가기 나의 일상, 특히 힘든 순간에도 주님이 함께하심을 기억하며 작은 실천 하나를 정해봅니다: "주님이 지금 내 곁에 계신다면, 나는 어떤 마음으로 행동할까요?"

February 15, 2026 Back to the Beginning (6) The Word John 1:14 How we meditate on the Word begins with understanding the nature of the Bible itself. The answer can be found in Christology, the truth that Jesus is fully God and fully human. The Word is Jesus (John 1:1), and the Word became flesh and came to this earth (John 1:14). As God, He came in human form to die for our sins (Incarnation), and He understands our weaknesses more deeply than anyone else. At the same time, since the Word is God (John 1:1), Jesus is fully God. Within the Bible, there are both human elements and divine elements. As a human element, the Bible was written in the languages of specific historical periods and cultural contexts. The authors’ personalities and writing styles vary, and it contains different genres such as poetry, letters, and historical narratives. As a divine element, the Bible transcends time and place and is the living Word through which we encounter the Triune God. Therefore, when we read the Bible, we must carefully examine its context and background as we would any other book. At the same time, beyond intellectual study, we must also engage in spiritual meditation, seeking to hear God’s voice speaking to us today. When we respect both elements as we read the Bible, we will finally see His glory (John 1:14). If we read about Immanuel—God with us in the Gospel of Matthew (Matthew 1:23; 18:20; 28:19–20) only as historical accounts experienced by early Christians and the disciples, we are reading only the human aspect. At the same time, we must also meditate on the divine aspect, asking,  what is God saying to us today through this Word? The reason we read the Bible is that as we come before God revealed through His word, He meets us personally and transforms our lives. To read the Bible well is to see it become a lived reality in our lives. Sharing Question Have you recently had an experience where, while reading the Bible, you felt, “This is God speaking directly to me now”? How did you feel? Application Questions 1.Consider the background and story of the passage you read. Picture how God revealed Himself to the people at that time: “Who was God to them in that moment?” 2. Try to listen for God’s voice as you read the Bible. From a verse that touched your heart, ask: “What is God saying to me today?” 3. As you live the day walking with God, and especially in difficult moments, ask: “If God is with me right now, how would I respond?”

다시 처음으로 (5) 사역 요한복음 6:38 그리스도인의 사역의 핵심은 관계이며, 그 시작점은 모든 인간이 하나님의 형상대로 지음받은 동등한 가치를 지닌 존재임을 인식하는데 있습니다. 삼위일체 하나님은 세 위격으로 존재하시며, 본질과 영광에 있어 동등하시며 동일하신 한 분 하나님이십니다. 이와같이 삼위일체 하나님의 존재적 동등성과 마찬가지로, 하나님의 형상대로 지음받은 그리스도 안에 있는 모든 성도들 역시 동등한 존재적 가치를 지닙니다. 예수님께서는 본질상 성부 하나님 아버지와 하나이시며, 하나님과 동등한 신성을 가지심을 친히 밝히셨습니다(요 8:58-59, 10:30-31). 그러나 아들 예수님께서는 하나님과의 동등됨과 자신의 권리를 주장하지 않으시고, 자기를 비워 종의 형체를 가지고 죽기까지 하나님의 뜻에 복종하셨습니다(빌 2:5-11). 이에 아버지 하나님은 부활로 그 아들을 모든 이름 위에 뛰어난 이름으로 지극히 높이십니다. 또한 예수님께서는 아버지 하나님께 성령님을 구하여 우리에게 보내주시기로 약속 하십니다(요14:16-17, 25-26 ,16:13-14). 성령님 역시 성부, 성자 하나님과 동일한 하나님이시나 자신을 드러내지않고, 예수님만 증언하시고, 그 분의 영광만을 드러내는 협력자, 조력자로 계십니다. 이것은 그리스도인의 공동체와 사역에서도 그대로 적용이 됩니다. 복음을 진정으로 깨닫고 예수 그리스도안에 속했던 초대교회는 모든 사람이 어떠한 기준으로도 차별없이 동등한 가치를 지닌 하나임을 선포했습니다(갈3:28). 그리스도안에 있는 우리는 직분, 나이, 사회적 지위와 소유로 우열을 가리는 세속적 관점을 버리고, 서로를 하나님의 형상으로 존중하며 동등하게 대해야 합니다. 그리스도인은 자원하는 기쁨으로 각 자의 역할을 기꺼이 감당하며, 서로를 세워주며 높여주는 삼위일체 하나님을 닮아가도록 힘써야합니다. 따라서 사역은 결과 중심이 아니라, 관계 안에서 삼위일체 하나님의 순종과 겸손을 닮아가는 과정이 중심이 되어야 합니다. 아름다운 것은 시와 노래에 담기게 됩니다. 그리스도인의 공동체 또한 각자의 처한 자리에서 협력하시는 삼위일체 주님을 닮아 주님께 드려지는 아름다운 시와 노래가 되시기를 소망합니다. "우리의 사역은 삼위일체 하나님의 사역을 반영해야 합니다" Our ministry should reflect the life of the Trinitarian God 나눔 질문 : 1.자신의 권리를 내려놓고, 속한 공동체(가정, 교회,일터)의 하나됨을 위해 나의 낮아짐으로 누군가를 진심으로 세워준 경험이 있습니까? 2.하나님께서 허락하신 공동체에서 누군가의 권위 아래 따라야 할 때, 거부감이나 반항심이 올라온다면 그 이유는 무엇일까요? (상대의 부족함을 근거한 자신의 우월감과 교만 때문인지, 누구에게도 굽히고 싶지 않은 마음에서 비롯된 고집인지, 혹은 희생과 헌신을 피하고싶은 이기심에서 비롯된 것인지 자신의 마음을 정직하게 보시길 바랍니다.) 적용 내용: 1. 함께하는 지체를 위해 성령님과 같은 조력자, 협력자가 되어 할 수 있는 작은 일부터 실천 해보시길 바랍니다. 속한 공동체가 삼위일체 하나님을 닮아가는 아름다운 훈련의 장소가 되시길 바랍니다. 2.빌립보서 2장 5-11절을 묵상해보세요. 이 말씀을 붙들고 하나님이 주신 관계란 큰 선물을 통해 주님이 세우신 질서와 참된 연합이 나를 통해 이루어지길 기도해보세요.

Back to the Beginning (5) Ministry John 6:38 The heart of Christian ministry is relationship, and its starting point lies in recognizing that all human beings are created in the image of God and therefore possess equal value. The Triune God exists as three distinct persons – Father, Son, and Holy Spirit – yet is one God, equal and identical in essence and glory. In the same way, just as the three persons of the Triune God are equal in their being, all believers in Christ, who are created in the image of God, likewise possess equal intrinsic worth. Jesus declared that He is one with God the Father by nature and that He possesses divine equality with God Himself (John 8:58–59; 10:30–31). Yet the Son, Jesus, did not assert His equality with God or claim His own rights, but emptied Himself, taking the form of a servant and obeying God’s will even unto death (Philippians 2:5–11). In response, God the Father exalted the Son through the resurrection and bestowed on Him the name that is above every name. Furthermore, Jesus promised to ask the Father to send the Holy Spirit to us (John 14:16–17, 25–26; 16:13–14). The Holy Spirit, who is fully God and equal with the Father and the Son, does not draw attention to Himself, but bears witness to Jesus alone and reveals His glory as a helper and advocate. This Trinitarian reality is likewise reflected in Christian community and ministry. The early church, having truly grasped the gospel and belonging to Jesus Christ, proclaimed that all people are one and possess equal value, without discrimination by any standard (Galatians 3:28). Those who are in Christ must abandon worldly perspectives that rank people according to position, age, social status, or possessions. Instead, we are called to honor one another as bearers of God’s image and to treat one another as equals. Christians are to joyfully and willingly take on their respective roles, striving to resemble the Triune God by building one another up and honoring one another. Therefore, ministry should not be centered on results, but on the process of becoming more like the Triune God – learning obedience and humility within relationships. Just as what is beautiful is expressed through poetry and song, may the Christian community, by reflecting the Triune Lord who cooperates in each person’s place, become a beautiful poem and song offered unto the Lord. "Our ministry should reflect the life of the Trinitarian God" Discussion Questions: Have you ever had an experience where you laid down your own rights and, by humbling yourself, genuinely built someone else up for the sake of unity within a community you belong to (such as your family, church, or workplace)? When God places you in a community where you are called to follow someone else’s authority, what causes feelings of resistance or rebellion to arise in your heart?  (Is it rooted in a sense of superiority or pride based on the other person’s shortcomings? Is it stubbornness that refuses to submit to anyone? Or is it selfishness that seeks to avoid sacrifice and commitment? Take time to examine your heart honestly.) Application: For the sake of the brothers and sisters you journey with, try practicing small, tangible acts of service by becoming a helper and co-worker like the Holy Spirit. May the community you belong to become a beautiful place of training where we grow to resemble the Triune God. Meditate on Philippians 2:5–11. Holding on to this passage, pray that through the great gift of relationships God has given you, the order established by the Lord and true unity may be accomplished through your life.

2026년 2월1일 다시 처음으로 (4) 섬김 요한복음 17:1-5 우리가 주님을 믿고 살아가다 보면, 어느 순간 섬김의 자리에 서게 됩니다. 이때 말하는 섬김은 남는 시간에 선택적으로 하는 봉사(Volunteer)와는 다릅니다. 봉사는 보통 내가 원할 때, 내가 선택해서 하는 일이지만, 우리의 섬김은 우리가 시작한 것이 아니라 섬기는 자로 이 땅에 오신 예수님으로부터 시작되기 때문입니다. 마가복음 10장 45절에서 예수님은 “나는 섬기는 자로 왔다”고 말씀하십니다. 그러므로 섬김은 예수님을 따르는 우리를 향한 분명한 부르심 입니다. 동시에 섬김은 예수님을 세상 가운데 드러내기 위한 우리의 책임이기도 합니다. 그렇다면 십자가에 달려 죽으신 예수님을 어떻게 세상에 드러낼 수 있을까요? 그것은 우리가 예수님처럼 다른 사람을 섬길 때, 그 섬김을 통해 세상 속에 예수님이 드러나는 것입니다. 또한 섬김은 훈련의 자리이기도 합니다. 그 자리에서 하나님은 우리를 다듬고 훈련해 가십니다. 결국 섬김은 선택 사항이 아니라, 우리 신앙의 필수 과정이라 할 수 있습니다. 그러나 섬김은 결코 쉽지 않기에, 우리는 쉽게 지치고 시험에 들기도 합니다. 이럴 때 우리는 반드시 질문해야 합니다. “섬김의 핵심은 무엇인가?” 그 답은 하나님 아버지와 아들 예수님과의 관계 속에서 발견할 수 있습니다. 요한복음은 그 중에서도 하나님과 예수님의 관계에 가장 깊이 집중한 복음서입니다. 요한복음 5장 19절에서 예수님은 “아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없다”고 말씀하십니다. 정말 예수님께 능력이 없어서 그렇게 말씀하신 것일까요? 그렇지 않습니다. 예수님은 아버지의 하시는 일을 보고 그대로 따라 행하시기를 선택하신 것입니다. 예수님조차 그렇게 사셨다면, 우리가 어떻게 혼자 자신의 힘으로 하나님의 일을 할 수 있겠습니까? 이제는 나 혼자 하려는 습관을 내려놓아야 합니다. 더 나아가 요한복음 14장 10절에서 예수님은, 자신이 스스로 일하는 것이 아니라 아버지께서 그 안에 계셔서 일하신다고 말씀하십니다. 단순히 따라 하는 수준을 넘어, 하나님과 하나가 되어 내 안에 계신 하나님이 일하시도록 자신을 통로로 내어드린 것입니다. 이 말씀을 깊이 묵상해 보면, 하나님의 일은 사역 그 자체에 있는 것이 아니라 하나님과의 관계에 있음을 깨닫게 됩니다. 우리가 하나님의 일을 하면서도 절대 빼앗겨서는 안 되는 것이 있는데, 그것이 바로 주님과의 관계입니다. 그렇다면 우리는 이 관계를 지키기 위해 무엇을 하고 있습니까? 주님께 붙들리기 위해 나의 시간 중 얼마를 하나님께 드리고 있습니까? 요한복음 17장 1절을 보면, 예수님은 십자가를 지시기 전날, 이 땅에서의 사역을 마치시고 눈을 들어 하늘을 우러러 보셨습니다. 예수님의 시선이 언제나 하늘의 아버지께 향해 있었던 것처럼, 우리 또한 섬김의 자리에서 자주 아버지 하나님이 계신 곳을 바라보아야 합니다. 지치고 힘들 때일수록 “아버지 하나님”을 더 자주 부르고 의지해야 합니다. 섬김의 자리는 많은 희생을 요구하고, 사람들의 반응은 우리의 기대와 다를 때가 많으며, 때로는 관계로 인해 시험에 들기도 합니다. 이때 그 시험을 잘 통과하는 방법은 분명합니다. 1. 하나님 아버지를 위해, 하나님 아버지와 함께 섬기십시오. 우리는 오직 하나님 아버지께서 하시는 일을 따라 할 뿐이며, 그 이상도 이하도 아닙니다. 일이 잘되든 그렇지 않든 그것이 우리의 기준이 되어서는 안 됩니다. 내가 봉사하는 것이 아니라, 나를 사랑하신 하나님께서 나에게 섬김의 자리를 맡기셨다고 관점을 바꾸어야 합니다. 그러므로 시험이 올 때 떠나거나 마지못해 견디는 것이 아니라, 본질로 돌아가 붙들어야 할 것을 붙들어야 합니다. 그것이 바로 아버지와 함께 섬기는 것입니다. 하나님 아버지를 단지 ‘계신 분’으로 두지 말고, 임재하시는 분으로 모시십시오. 그분의 존재가 우리의 삶 속에서 실제가 되게 하십시오. 성령님께서 매 순간 우리의 삶 가운데 임하시도록 구하십시오. 진짜 섬김은 아버지를 위해, 그리고 아버지와 함께 하는 섬김 입니다. 나눔 질문: 1. 지금 나는 봉사(Volunteer)를 하고 있는지 섬김을 하는 자리에 서 있는지 나눠봅시다. ( 선택하는 봉사인지, 예수님을 따르는 부르심으로 감당하는 섬김인지 생각해 보기를 권면해 봅시다. 그 기준은 섬김이 힘들어질때 참고 버티는지, 본질로 돌아가려고 하는지, 최근 했던 섬김의 경험을 바탕으로 나눠봅시다) 2. 하나님을 위해 하나님과 함께하는 섬김이 나의 삶에 어떤 바운더리까지 미칠수 있는지 나눠봅시다. (교회의 봉사 자리, 회사의 직책, 가정에서의 책임등 이 모든것이 하나님과 함께 해야 하는 섬김임을 느낄수 있도록 나눔을 인도해 주십시요) 적용질문 “주님의 성령, 지금 이곳에 임하소서”  찬양을 되새기며 모든 삶의 순간순간 희생이 요구되고 섬김이 요구되는 순간에 하나님과의 관계를 떠올리는 훈련을 해보십시요.

February 1, 2026 Back to the Beginning (4) Serving John 17:1–5 As we live our lives as a believer of Christ, there comes a time when we find ourselves standing in a place of serving. The serving spoken of here is not the same as volunteering, which we choose to do selectively in our spare time. Volunteering is something we decide to do when we want to, but Christian serving does not begin with us. It begins with Jesus, who came to this world as a servant. In Mark 10:45, Jesus says he “did not come to be served, but to serve.” Therefore, serving is a calling for those of us who follow Jesus. At the same time, serving is our responsibility to represent and show Jesus to the world. Then how can we show Jesus, who died on the cross, to the world? When we serve others as Jesus did, Jesus is shown to the world through that serving. Serving is also a place of training, where God shapes and matures us. Therefore, serving is not optional but a requirement of our faith. However, serving is never easy, so we easily grow weary or become discouraged. At such times, we must ask this question: “What is at the essence of Christian serving?” The answer is found in the relationship between God the Father and Jesus the Son. Among the Gospels, John focuses most deeply on this relationship. In John 5:19, Jesus says, “The Son can do nothing by himself; he can do only what he sees his Father doing.” Did Jesus say this because He lacked power? Not at all. Jesus chose to follow exactly what the Father was doing. If even Jesus lived this way, how can we expect to do God’s work by our own strength alone? We must let go of the habit of trying to do everything on our own. Furthermore, in John 14:10, Jesus explains that He does not work by Himself, but that the Father who dwells in Him does His work. This goes beyond merely imitating God. With this oneness with God the Father, Jesus offered Himself as a channel for the Father to work through Him. When we reflect deeply on His word, we realize that God’s work is not found in ministry itself, but in our relationship with God. Even while doing God’s work, there is one thing we must never lose: our relationship with God. So, we must ask ourselves. What are we doing to protect and not lose this relationship? How much of our time are we offering to God to remain connected to Him? In John 17:1, the day before Jesus was crucified, Jesus looked up toward heaven in His prayer after completing His earthly ministry. Just as Jesus’ gaze was always fixed on the Father in heaven, we too must look toward the Father when we are in the place of serving. The more tired we become, the more frequently we must call upon and rely on “Father God.” The place of serving demands sacrifice, people’s responses often fall short of our expectations, and sometimes relationships themselves become sources of testing. In such moments, there is a clear way to go through these times of trials. 1. Serve God, for Him and with Him. We simply follow what the Father is doing, nothing more and nothing less. Whether things go well or not should never become our standard. We must shift our perspective, that we are not merely volunteering but rather, the God who loves us has entrusted us with a place of serving. Therefore, when we face trials, instead of leaving or enduring reluctantly, we must return to the essence and hold firmly to what truly matters, serving with the Father. Do not understand God the Father merely as someone who “exists,” but understand Him as the One who is “present” with us here. Let His presence become a living reality in your life. Ask the Holy Spirit to dwell in your life at every moment. True serving is done for the Father and with the Father. Sharing Questions 1. Are you currently standing in a place of volunteering or serving? (Reflect on whether your serving is something you chose selectively, or something you are carrying out as a calling to follow Jesus. When serving becomes difficult, do you simply endure it, or do you return to its essence? Share based on your recent experiences.) 2. To what extent can serving for God and with God influence your life? (Please guide the discussion so that the members can recognize that serving in church, roles at work, and responsibilities within the family are all forms of serving that must be carried out together with God.) Application Question As you reflect on the song and the lyric “I live for you alone,” (post sermon song, “I Give You My Heart”) practice remembering your relationship with God in every moment of life, especially in moments that require sacrifice and serving.

다시 처음으로 (3)교제 고전 3:1-4 우리는 교제를 필요로하고 갈망하는 존재로 창조되었기에(창2:18) 관계를 맺으며 살아갈 수밖에 없습니다. 그리스도인의 아름다운 교제를 위해서 몇 가지 핵심을 살펴보겠습니다. 우리 인간은 하나님다운 신성(창1:26)과 처절한 죄인인 죄성(창3:6)을 동시에 갖고 있습니다. 구원받은 그리스도인들도 하나님의 형상을 따라 살수 있으면서 동시에 죄의 소욕을 따라 살수도 있습니다. 중요한 것은 나를 통해 공동체를 통해 어떠한 가능성이 현실화되느냐가 중요한 것입니다. 사도바울은 신성과 죄성을 영에 속한 자와 육신에 속한 자라고 표현하고 있습니다. 영에 속한자는 성령님이 주시는 마음으로 생각하고 말하고 행동하는 것이고 육에 속한자는 죄인이었던 옛사람의 모습을 따라 사는 것입니다. 우리의 교제가운데 회복이 있어야 하는데 어느 시점에서 간증이 영웅담이 되고, 건설적이지 않고 파괴적인 대화가 되며 고민이 신세 한탄이 되고, 상처를 나눔이 누군가를 비방하는 자리가 되어가고 있지는 않습니까? 그 시점, 그 경계성을 인식하고 분별하는 것이 중요합니다. 1.죄의 요소가 교제 가운데 드러날 때 이를 분별하십시오. 사도바울은 또한 죄성과 신성을 어린아이와 어른으로, 젖을 먹는 자와 밥을 먹는 자라고 표현하고 있습니다.(고전3:1) 우리의 교제 안에 영적어른들이 필요합니다. 영적어른은 육신의 나이와 비례하지는 않습니다. 우리의 교제가 어른들의 교제인지 어린아이들의 교제인지 살펴보아야 합니다. 젖을 떼고 성장해야 합니다. 2.죄에서 비롯된 것들이 주도하는 교제는 성장할 수 없습니다. 우리의 교제가운데 육의 것이 아니라 영의 것을 심어야 합니다(갈6:7-8) 우리의 나눔 속에 무엇이 반복되는지를 나 자신부터 살펴보십시오. 육의 것인가요 영의 것인가요? 서로 짐을 나누며(갈6:4~5) 아름다운 교제를 이루도록 노력해야 합니다. 3.죄의 것들이 지배하지 못하도록 우리의 교제를 지켜내야 합니다. 우리 안에 예의, 배려, 존중의 문화가 있어야 합니다. 사과가 필요하면 기꺼이 하시고 감사가 필요하면 넘치는 감사를 고백하며 아름다운 그리스도인의 교제를 이루도록 합시다. 나눔질문: 1.나는 관계 속에서 상대방에 대한 예의, 배려, 존중이 있습니까? 나는 감사와 사과를 잘 표현하는 사람인가요? 잘하고 있는 부분과 약한 부분이 있다면 나누어 봅시다. 2.오늘 말씀을 토대로 우리 공동체가 아름다운 영적인 교제를 위해서 내가 노력해야 하는 부분과 공동체가 함께 실천할 수 있는 방법이 있는지 생각해보고 나누어 봅시다. 적용: 1.내가 맺은 관계속에서 사과와 감사의 고백이 필요한 대상이 있다면 망설이지 마시고 표현해 봅시다.

Back to the Beginning (3) Fellowship 1 Corinthians 3:1-4 Because we were created as beings who need and long for fellowship (Genesis 2:18), we cannot help but live in relationships. In order to cultivate beautiful Christian fellowship, let us examine several key principles. As human beings, we possess both a God-given divine nature (Genesis 1:26) and, at the same time, a desperate sin nature as sinners (Genesis 3:6). Even redeemed Christians can live according to the image of God, yet they can also live according to sinful desires. What truly matters is which of these possibilities becomes reality through me and through our community. The Apostle Paul describes these two realities as those who belong to the Spirit and those who belong to the flesh. Those who belong to the Spirit think, speak, and act according to the heart given by the Holy Spirit, while those who belong to the flesh live according to the old self of their former sinful nature. Restoration must take place within our fellowship. At what point does testimony become self-glorification? When does honest conversation become destructive speech? When does sharing struggles turn into complaining, or sharing wounds turn into gossip and criticism? Recognizing and discerning that moment – that boundary – is important. 1. When signs of sin surface in your fellowship, recognize them. The Apostle Paul also describes sinfulness and spiritual maturity as the difference between children and adults, between those who drink milk and those who eat solid food (1 Corinthians 3:1). Our fellowship needs spiritually mature adults. Spiritual maturity is not proportional to physical age. We must examine whether our fellowship is that of adults or that of children. We must be weaned from milk and continue to grow. 2. When driven by what arises from sin fellowship can’t flourish. Within our fellowship, we must sow not to the flesh but to the Spirit (Galatians 6:7-8). Beginning with ourselves, we should examine what is repeatedly shared in our conversations. Is it of the flesh, or is it of the Spirit? We must strive to build beautiful fellowship by bearing one another’s burdens (Galatians 6:4-5). 3. When sin seeks to govern our fellowship, we must guard it. Within our community, there must be a culture of courtesy, consideration, and respect. When an apology is needed, we should offer it willingly, and when gratitude is needed, we should express it abundantly, so that we may build beautiful Christian fellowship together. Discussion Questions: 1. In my relationships, do I show courtesy, consideration, and respect toward others? Am I someone who expresses gratitude and offers apologies well? Let us share the areas where we are doing well and the areas where we need to grow. 2. Based on today’s message, let us reflect and share what I personally need to work on, and what practical steps our community can take together to build beautiful, spiritual fellowship. Application: 1. If there is someone in your relationships to whom you need to express an apology or gratitude, do not hesitate – take the step and express it.

다시 처음으로 (2) 예배 출 3:13-14 예배의 본질은 하나님에 관한 것이며 하나님을 위한 것입니다. 그러면 어떻게 드려야 되는 것일까요? 예배의 영어 단어인 Worship (Worth-ship)은 “어떤 것에 합당한 가치, 곧 참된 가치를 부여하고 그것이 지닌 참된 가치를 인정하며 존중하는 것” (N.T. Wright)로 정의될 수 있습니다. 하나님을 아는 지식에서 비롯되고 그가 누구인지 그 가치를 알고 깨달을 때 자연스럽게 예배드리게 됩니다. 하나님을 잘 모르면, 상황에 따라 하나님을 제한적으로 생각하고, 예배도 그만큼 제한 될 것입니다. 따라서 진정한 예배를 드리기 위해서는 하나님에 관한 생각이 커져야하고, 하나님의 속성을 아는 지식이 필요합니다. 하나님의 속성은 인간과 공유되는 속성 (인자/사랑, 자비, 신실, 공의)와 인간과 비공유되는 속성(주권자, 영원, 전지, 모든 곳에 계심, 전능, 변치 않음)으로 나뉩니다. 공유적 속성은 이해하기 쉽지만, 비공유적 속성은 이해하기 어려울 수 있습니다. 그러나, 이 하나님의 속성들을 마음에 심으면 하나님의 영향이 점점 내 삶에 버무려지며 하나님을 알게 되고, 하나님의 뜻으로 가게 됩니다. 내려놓음으로 내 욕구였음을 깨닫거나 답하지 않으실때 그냥 수긍해야 될 때가 있는 것을 배우게 되고, 하나님보다 앞서지 않고 기다리게 되며, 내 삶의 고통 조차도 하나님의 주권 안에 맡겨드리며 하나님이 계획하신 뜻이 이루어지는 것을 보게 됩니다. 그리고 하나님은 “나는 스스로 있는 자”라고 말씀하십니다 (출 3:14). 어디에서도 영향을 받지 않으시고 필요도 없고, 결핍도 없는 독립적 존재이십니다: 자존성 (Aseity). 하나님은 우리의 악행에도 영향 받지 않으시고 (욥35:7-8), “원하시는 모든 것을 행하셨고” (시115:3), 받을 필요도 없는 “친히 주시는 이”(행17:24-25) 십니다. 1. 하나님 중심적인 예배는 하나님을 아는 참된 지식에서 비롯됩니다. 나눔 질문: 1. 하나님이 자존적이고 전능하시다는 것을 믿고 신뢰하십니까? 2. 하나님께서 나의 한계를 뛰어넘어 일하셨던 것을 경험한 적이 있나요? 3. 최근 나를 붙잡고 있는 고민을 하나님의 주권이라는 렌즈로 비춰본다면, 그 문제는 어떻게 다르게 보일 수 있을까요? 적용 내용: 1. 나의 걱정과 불안의 내용들을 왼쪽에 다 적어보고 오른쪽에는 그 상황을 넘어서는 하나님의 속성을 적어봅시다. 하나님의 주권을 인정하며 나의 걱정과 불안이 작아지는 경험들을 함께 나눠봅시다.

Back to the Beginning (2) Worship Exodus 3:13–14 The essence of worship is about God and for God. Then how should we worship? The word worship (worth-ship) can be defined as “to accord worth, true value, to something, to recognize and respect it for the true worth it has” (N. T. Wright). Worship starts from the knowledge of God, and when we understand who He is and recognize His worth, worship becomes a natural response. If we do not know God well, our view of God may be limited in different circumstances, and our worship will likewise be limited. Therefore, to give true worship, our understanding of God must grow, and we must gain knowledge of His attributes. God’s attributes are divided into communicable attributes (those shared by humanity—love, mercy, faithfulness, and justice) and incommunicable attributes (those unique to God—sovereignty, eternity, omniscience, omnipresence, omnipotence, and immutability). Communicable attributes are easier to understand, but incommunicable attributes can be difficult to grasp. However, when these attributes are planted in our hearts, God’s influence increasingly shapes our lives. We come to know God more deeply and are led according to His will. Through this, we learn that there are times when we must surrender, recognizing that something was simply our own desire, or accepting it when God does not answer. We learn to wait on God rather than running ahead, and even entrust our suffering to His sovereignty, ultimately witnessing the fulfillment of God’s purposes in our lives. God also declares, “I AM WHO I AM” (Exodus 3:14). He is not influenced by anything, needs nothing, and lacks nothing. He is a fully independent being, known as aseity. God is not affected by our human wickedness (Job 35:7–8), “He does whatever pleases him” (Psalm 115:3), and He is The One who gives to all, needing nothing in return (Acts 17:24–25). 1. God-centered worship flows from a true knowledge of God Sharing Questions 1. Do you believe and trust that God is self-existent and all-powerful? 2. Have you ever experienced God working beyond your limitations? 3. If you view your current concern through the lens of God’s sovereignty, how might it look different? Application 1. Write down your worries and anxieties on the left side of a page. On the right side, write down God’s attributes that transcend each situation. Share together how your worries and fears become smaller as you acknowledge God’s sovereignty.

다시 처음으로 (1) 기도 갈라디아서 4:6 모든 일에는 기본이 중요합니다. 그리스도의 삶에서도 신앙의 기본은 중요합니다. 많은 그리스도인이 기본의 중요성을 알고 있지만, 실제로 꾸준하게 지켜지지 않은 기본 또한 기도입니다. 기도는 무엇일까요? 기도는 전지 전능하시고 거룩하시며 유일하신 창조주 하나님과 우리 사이의 의사소통이자 만남입니다. 하나님은 영 이시므로(요4:24), 참된 기도는 신분, 장소, 언어의 조건이 성립되어야 합니다. 그러나 인간 스스로 이 조건들을 해결 할 수 없기에 성령님께서 도우심으로 이 조건들을 모두 채워주셔야만 하나님과의 온전한 교제가 이루어집니다. 하나님은 각 위격(person)으로 구별되시는 세 분, 곧 성부 성자 성령이시며, 본질에 있어서는 동등하시고 완전한 하나로 존재하시는 삼위일체 하나님이십니다. 이 삼위일체 하나님께서 우리의 구원사역을 이루셨습니다. 성부 하나님 아버지께서 구원을 계획하시고, 성자 예수님께서 그 계획을 이루시기 위해 육신을 입고 이 땅에 오셔서 십자가 사역을 감당하셨습니다. 예수님께서는 누구든지 믿는 자에게 구원을 주시기 위해 모든 사람을 위해 십자가에서 죽으셨고, 성령님께서 그 구원을 각 개인에게 적용하심으로 믿는 우리가 구원을 받게 됩니다. 우리는 본래 죄와 허물로 인해 영이 죽어 하나님께 나아갈 수 없었습니다. 그러나 성령님께서 죽었던 우리의 영을 다시 살아나게 하시는 것이 거듭남(Born again), 곧 중생(Regeneration) 입니다. 이를 통해 성령님께서 우리가 예수님을 영접하고 하나님의 자녀가 되어, “아바 아버지”라 부르며 하나님께 담대히 나아갈 수 있는 신분을 회복시켜 주십니다(갈라디아서 4:6). 또한, 성령님께서는 믿는 우리 안에 거하시고, 우리 마음을 하나님의 성전 삼아주심으로, 우리가 언제 어디서나 하나님께 나아가 기도할 수 있는 장소의 조건을 해결해주십니다. 따라서 하나님께서는 교회 건물에 임재하시는 분이 아닌, 구원받고 거듭난 성도들 안에 내주하심으로 임재하십니다. 이처럼 주님의 임재하심이 성도들 가운데 계시기에, 성도들이 모인 공동체가 진정한 교회가 됩니다(고전3:16). 성령님께서는 하나님의 모든 것을 아시기에, 하나님과 인간 사이의 소통의 조건도 해결해주십니다. 아버지의 모든것을 알고 계신 성령님이 내 안에 계시기에, 기도를 통해 주님과의 참된 교제를 누릴수 있게 됩니다(고전 2:10-13). 구원받은 우리 안에 내주하시는 성령 하나님을 통해 삼위일체 하나님과 만나는 영적인 행위가 기도입니다. 기도는 우리가 아버지께 거리낌없이 나아갈 수 있도록, 우리 안에 거하시는 성령님의 인도하심을 따라 하나님 앞에 나아가는 자리입니다. 따라서 기도는 어떤 가시적 현상이 아닌, 하나님과의 친밀한 만남이 목적이 되어야 합니다. 삼위일체 하나님은 세 위격이시며 본질상 동등하신 한 분이시기에, 우리 안에 성령께서 거하신다는 것을 믿는 우리는 예수님께서 우리 안에 계심 또한 믿게 됩니다. 그렇기에 아버지 하나님께서 아들되신 예수님과의 가지신 친밀한 관계를, 성령님을 통해 예수님 안에서 아들들이 된 우리에게도 동일하게 부어주십니다. 1. 기도는 구원 받은 우리 안에 거하시는 성령님을 통해 일어나는  삼위일체 하나님과의 만남입니다. (Prayer is an encounter with the Triune God through the Holy Spirit who dwells within us, the redeemed.) 나눔 질문: 1.그리스도인의 기본인 기도를 어떻게 하고 계십니까? 우리 안에 내주하시는 성령님의 실재를 믿는다면, 우리의 기도는 어떻게 달라질까요? 2.성령님을 통해 나의 기도와 마음을(구함) 하나님의 마음과 뜻대로(거함) 바꾸어 주신 경험이 있다면 나누어 봅시다. 적용 내용: 이번 한 주간 우리 안에서 역사하시는 능력을 따라 우리가 구하고 생각하는 모든 것보다 훨씬 더 넘치도록 주실 '성령님' 을 신뢰함으로 인도하심을 따르길 소원하는 기도를 해보시길 바랍니다.

Back to the Beginning (1) Prayer Galatians 4:6 In all things, the basics are important. In the life of a Christian as well, the fundamentals of faith matter deeply. Many Christians know the importance of the basics, yet one foundational practice that is often not consistently kept is prayer. So, what is prayer? Prayer is communication and a meeting between us and God – the omniscient, omnipotent, holy, and one-and-only Creator. Since God is Spirit (John 4:24), true prayer requires certain conditions to be met: status, place, and language. However, because humans cannot fulfill these conditions on their own, complete fellowship with God is possible only when the Holy Spirit helps and fulfills all these requirements for us. God is the Trinity – three distinct persons: the Father, the Son, and the Holy Spirit – equal in essence and existing as one perfect God. This Triune God accomplished the work of our salvation. God the Father planned salvation, and God the Son, Jesus Christ, came to this earth in the flesh to carry out that plan by bearing the work of the cross. Jesus died on the cross for all people so that whoever believes in Him may receive salvation, and the Holy Spirit applies that salvation to each individual, so that we who believe are saved. Originally, because of sin and transgressions, our spirits were dead and we were unable to come before God. But the Holy Spirit makes our dead spirits alive again – this is being born again, that is, regeneration. Through this, the Holy Spirit enables us to receive Jesus, become children of God, and restores our status so that we may boldly come before God and call Him “Abba, Father” (Galatians 4:6). In addition, the Holy Spirit dwells within us who believe, and makes our hearts God’s temple, thereby fulfilling the condition of place, allowing us to come before God in prayer anytime and anywhere. Therefore, God does not merely dwell in church buildings; rather, He is present by indwelling saved and born-again believers. Because the Lord’s presence is among the believers in this way, the community of believers who gather together becomes the true church (1 Corinthians 3:16). Since the Holy Spirit knows everything of God, He also fulfills the condition for communication between God and humanity. Because the Holy Spirit, who knows all that belongs to the Father, dwells within us, we are able to enjoy true fellowship with the Lord through prayer (1 Corinthians 2:10–13). Prayer is a spiritual act in which we meet the Triune God through the Holy Spirit, who dwells within us who are saved. Prayer is the place where we come before God, guided by the Holy Spirit within us, so that we may approach the Father without fear or hesitation. Therefore, prayer should not be about any visible phenomenon, but should have as its purpose an intimate encounter with God. Since the Triune God is three persons yet one God equal in essence, we who believe that the Holy Spirit dwells within us also believe that Jesus dwells within us. And so, the intimate relationship that God the Father has with His Son Jesus is poured out in the same way upon us – who have become sons in Jesus – through the Holy Spirit. 1. Prayer is  an encounter with the Triune God through the Holy Spirit who dwells within us, the redeemed. Discussion Questions 1. How are you practising prayer, which is a foundational discipline of the Christian life? If we truly believe in the real presence of the Holy Spirit dwelling within us, how might that change the way we pray? 2. If you have experienced a time when the Holy Spirit reshaped your prayers and desires (what you asked for) to align with God’s heart and will (abiding in Him), please share. Application Throughout this coming week, take time to pray with a desire to follow the leading of the 'Holy Spirit', trusting Him who works powerfully within us and is able to do far more abundantly than all that we ask or imagine.

2026년 1월4일 그 너비와 길이와 높이와 깊이 본문 말씀: 에베소서 3장 14-19 기독교 신앙의 가장 핵심이며 전부이고 근본은, 바로 우리 주 예수 그리스도의 사랑을 깨달아 아는 것입니다. 사도 바울은 오늘 본문 에베소서 3장 18절에서, 에베소 성도들이 그리스도의 그 헤아릴 수 없는 사랑의 너비와 길이, 높이와 깊이가 어떠한지를 깊이 알아가기를 간절히 소원하며 기도하고 있습니다. 언뜻 보면 예수님의 사랑을 아는 것은 신앙의 아주 기초적인 부분이기에 이 기도가 특별해 보이지 않을 수 있습니다. 그러나 여러분, 모든 훈련의 밑바탕에는 튼튼한 기본기가 필요하며, 모든 대가(Master)들은 그 기본을 충실히 다진 후에야 비로소 배움과 지식을 그 위에 쌓아갑니다. 마찬가지로 우리 신앙의 훈련도 기본을 제대로 갖추는 것이 무엇보다 중요합니다. 먼저, 우리가 가야 할 영적 방향은 "다시 처음으로 돌아가는 것"입니다. 우리가 주님을 처음 만났던 그때로 돌아가, 그 기본에 충실하는 것입니다. 그 자리에서 우리의 신앙과 기초를 겸손히 돌아보아야 합니다. 이것은 단순히 뒤로 물러서는 것이 아니라, 오히려 "더 깊은 곳으로 들어가는 것"을 의미합니다. 그리스도의 사랑을'아는' 것과 '깨닫는' 것은 다릅니다. 깨닫는다는 것은 그 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이를 온전히 알고, 그 사랑으로 충만하게 채워지는 것을 말합니다. 만약 우리가 그 사랑을 깨닫지 못한다면, 우리는 아직 그 사랑을 진정으로 체험할 수도, 그 충만함을 누릴 수도 없습니다. 믿음의 단계를 돌아볼 때, 우리는 하나님을 알고 삶이 변화된 후, 제자도를 통해 배우고 활동적으로 섬기며 믿음이 자라납니다. 그러나 그 후에는 반드시 영적인 벽에 부딪히게 되어 있습니다. 많은 교회는 이 과정에서 또 다른 배움을 추천하며, 우리는 새로운 지식을 찾아 헤맵니다. 교회 안에서 충족되지 않으면 교회 밖으로까지 눈을 돌려 어떻게든 믿음이 성장하기를 원합니다. 하지만 그 벽을 만났을 때, 그 벽을 뚫고 나아가지 못하면 우리는 같은 자리를 맴돌며 반복하게 됩니다. 벽을 뚫는 과정은 바로 자신의 내면과 정직하게 마주하여, 내 안의 가장 깊은 곳으로 들어가는 것입니다. 진정한 기도와 예배, 말씀이 무엇인지를 교리를 넘어선 깊은 깨달음의 자리까지 나아가야 합니다. 그리할 때, 오늘 말씀 19절에서 약속하신 대로 하나님의 그 충만하심이 저와 여러분의 삶을 온전히 충만하게 하여 “더 높은 곳”으로 인도하실것입니다. 우리가 처음으로 돌아가 깊은곳에 머무르며 벽을 뚫고 깊은 곳에서 씨름하고 발버둥 칠 때 주님의 사랑을 알게 되고 진정한 충만이 이루어 지며,주님을 알아가는 맛을 보기를 원합니다.  이것이 어떻게 가능할까요? 먼저 마음의 소원을 가지십시요. 성령이 주시는 갈망이 우리를 채워 주시면 이것이 가능하여 질것입니다. 나눔 질문: 1. 본문에서 말하는 것처럼, 신앙생활 중 '영적인 벽'에 부딪혔던 경험이 있다면 나누어 봅시다. 그때 나의 행동방식은 어땠습니까? 2. 그리스도의 사랑을 머리로 '아는' 것과 가슴으로 '깨닫는' 것의 차이는 무엇이라고 생각하십니까? 현재 나의 신앙은 어느 쪽에 더 가깝다고 느끼며, 그 사랑의 '너비와 길이와 높이와 깊이'를 체험하기 위해 다음 주 한 주간 구체적으로 어떤 노력을 해보시겠습니까? 적용 질문: 자신의 신앙에서 가장 기본이 되는 한 가지 (예: 매일 성경 읽기, 기도 생활화, 예배참석)를 정하고, 처음 주님을 만났을 때의 마음으로 돌아가 충실하게 실천해 봅시다.

January 4, 2026 How Wide and Long and High and Deep Ephesians 3:14–19 The very core, foundation, and entirety of the Christian faith is to know and understand the love of our Lord Jesus Christ. In today’s passage, Ephesians 3:18, apostle Paul earnestly prays that the believers in Ephesus would come to deeply know the immeasurable width, length, height, and depth of Christ’s love. At first glance, knowing Jesus’ love may seem like a very basic aspect of faith, and this prayer may not appear especially remarkable. However, every form of training requires a strong foundation, and every master first builds solid fundamentals before adding deeper knowledge and skill. In the same way, spiritual training in our faith requires a firm grounding in the basics above all else. First, the spiritual direction we must take is “going back” to the beginning. We are called to go back to the moment when we first encountered Jesus, and to be faithful again to the fundamentals. At that place, we must humbly examine our faith and our foundation. This is not a step backward; rather, it means “going deeper.” There is a difference between knowing Christ’s love and truly understanding it. To understand means to fully grasp the width, length, height, and depth of that love and to be filled with it. If we do not truly comprehend this love, we will not be able to genuinely experience it, nor we won’t be able to enjoy its fullness. When we reflect on the stages of faith, we often begin by knowing God and experiencing life transformation. Then, through discipleship, learning, and active serving, our faith grows. However, at some point, we inevitably encounter a spiritual wall. Many churches encourage further learning at this stage, and we search for new knowledge. If we feel unfulfilled within the church, we may even look outside of it, hoping our faith will somehow continue to grow. But if we cannot break through that wall, we end up circling the same place over and over again. Breaking through the wall requires honestly facing our inner selves and entering into the deepest places of our heart. We must go beyond the knowledge of doctrine into a deeper understanding of what true prayer, worship, and the word of God really are. When we do so, as promised in verse 19, God will fill our lives completely with His fullness and lead us to “go higher.” As we return to the beginning, remain in the deep place, wrestle, struggle, and persevere there as we are going through the wall, we come to know God’s love. Furthermore, we get to experience true fullness, and taste the joy of truly knowing Him. How is this possible? First, we must have a sincere desire in our heart. When the Holy Spirit fills us with holy longing, this becomes possible. Sharing Questions 1. Have you ever encountered a “spiritual wall” in your faith journey? If so, how did you respond at that time? 2. What do you think is the difference between knowing Christ’s love and understanding it in your heart? Which side do you feel your faith is closer to currently, and what specific effort can you make this coming week to experience His love that is “wide and long and high and deep?” Application Choose one foundational practice in your faith (e.g. daily Bible reading, a consistent prayer life, or attending worship service), go back to the heart you had when you first met Jesus and practice it faithfully.

2월 28일 주일 예배 새가족 성경공부 시리즈 (3) 교회 엡1:3-14 아이스브레이크: 여러분은 어떤 교회관을 가지고 계십니까? 우리의 교회를 향한 관점은 너무 이상적이거나 혹은 너무 비관적일 수 있습니다. 우리가 이상적인 눈으로 교회를 바라보면 교회의 문제에 쉽게 상처를 받을 수 있고 또 교회를 지나치게 비관적으로 보면 예수 그리스도의 몸인 고귀한 교회를 보지 못할 수 있습니다. 따라서 우리는 에베소서를 통해 말씀 속 교회관이 무엇인지 살펴보아야 합니다. 먼저 교회는 영광의 공동체 입니다. (엡 1:11-12) 에베소서 본문은 우리가 교회이며 구원의 복음을 소유한 공동체라고 말씀 합니다. (엡1:13) 하나님께서는 태초부터 교회를 계획하셨고 아들을 통해 교회를 속죄 하시고 성령님을 통해 교회를 보증하셔서 구원의 약속을 이루셨습니다. 이를 통해 하나님께서는 교회가 영광의 찬송이 되게 하셨습니다. (엡1:12) 사도바울은 에베소서 말씀에서 교회를 위한 하나님의 계획을 멈출수 없는 탄성으로 선포합니다. 여러분은 교회를 볼 때 탄성이 흘러 나옵니까? 아니면 탄식이 나옵니까? 우리는 교회를향한 다양한 관점을 말씀을 통해 하나로 모아야 합니다. 1. 말씀을 통해 교회를 바라보십시오. (See the Church through the Word of God.) 교회는 하나님께서 그리신 원본에 우리가 아름답게 색칠해 가는 것입니다. 이를 위해서 우리는 하나님께서 원본으로 그려 놓으신 고귀한 교회를 먼저 바라보아야 합니다. 우리는 말씀을통해 천상의 교회가 이 땅의 교회와 하나될 수 있는 날을 바라고 하나님의 고귀한 교회에 대한 소망을 놓지 않도록 해야 합니다. 둘째, 교회는 연합 공동체 입니다. (엡 2:11-13) 초대 교회는 그 당시 획기적이고 독보적인 교회였습니다. 왜냐하면 초대 교회는 그동안유대인과 이방인이 율법의 문화와 전통으로 인해 하나될 수 없었던 교회를 하나가 되게 하였기 때문입니다. 이것은 예수 그리스도께서이루신 것입니다. (엡 2:11-13) 교회는 예수그리스도의 피로 세워진 연합 공동체 입니다. 성경은 교회가 이 연합을 지켜야 한다고 말씀합니다. 우리가 완전한 연합을 하지 못할지라도 우리안의 다툼으로 인해 이 연합이 무너지게 해서는 안됩니다. 2. 성도의 연합을 지켜 내십시오 (Make sure to guard the unity of believers) 다음으로 교회는 사역 공동체 입니다. (엡 4:11-13) 말씀속의 교회는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우기 위한 공동체 입니다. 본문 12절에 ‘성도를 온전하게 함’, ‘우리가 다 하나 되어서’, ‘장성한 분량이 충만한 데까지 이르리라’는 말씀은 사역을 통해 성숙을 이루어 가는 것을 말합니다. 사역은 교회를 세우는 동시에 성숙을 세워 나가는 것입니다. 그리고 이 두가지가 하나가 되는 지점이 바로 관계 입니다. 기독교는 하나님과의 관계가 복음으로 회복되는 것이고 주님과의 관계가 성숙해 가는 것이며 교회안의 관계를 통해 세상으로 복음을 확장해 가는 것입니다. 3. 함께 교회를 세워 나가십시오 (Build God’s Church together) 교회를세워나가는데 관계가 깨지면 그것은 스피드를 초과 한 것과 같습니다. 천천히 관계의 균형을 잘 맞추어서 함께 교회를 세워나가십시오. 마지막으로 교회는 신비의 공동체 입니다. (엡 5:31-33) 교회는 세상이 바라 볼 때 신비해야 합니다. 뭔지는 모르지만 뭔가가 끌리는것이 신비입니다. 구약에 나타난 성막시대는 성전시대보다 부족한 것이 많았지만 이 시대에는 주님의 임재가 있었고 모세가 있었습니다. 우리 교회는 한국의 대형교회 같은 좋은 장소와 장치는 없지만 특별한 비법이 있어 뭔가 끌리는 교회입니다. 이 비법은 바로 우리교회셀리더들이며 성도 여러분들입니다. 우리 교회가 여러분들을 통해 비법을 간직한 맛집이되어가기를 소망합니다. 이것을 통해 우리에게주신 성막을 누리며 하나님 구름의 임재를 누리는 교회가 되기를 기도 합니다. 적용질문 (1) 말씀에서 나눈 에베소서의 다섯가지 교회관 중 나에게 가장 은혜와 도전이 되는 교회관은 무엇입니까? 그 이유를 셀 식구들과 함께나누어 주세요 (2) 에베소서의 교회관을 세워나가기 위해 나와 우리 가정이 교회 안에서 함께 참여 할 수 있는 사역은 무엇입니까?

새 가족 성경 공부 시리즈 (2) 영성 고후 5: 17 오늘의 주제인 영성을 (1) 거듭남 (2) 거함 (3) 말씀, 기도, 예배 세가지로 분류해서 설명하고자 합니다. 1.거듭남 본문은 그리스도 안에 있는 자들은 새로운 피조물이라고 말씀합니다. (고후 5:17) 요한복음에서 예수님께서는 니고데모에게 사람이 거듭나지 않고 서는 하나님의 나라를 볼 수 없다고 말씀하십니다 (요 3: 3-8) 니고데모는 영적인 눈이 없어 거듭남의 뜻이 모태에서 태어나는 것인지 묻습니다. 그러나 예수님께서 말씀하신 거듭남은 하늘로부터 다시 태어난다는 뜻 이였습니다. 거듭남은 예수 그리스도의 복음을 듣고 죽었던 우리의 영이 새롭게 태어나는 것입니다. 인간에게는 영, 혼, 육이 있습니다. 인간이 죄로 인해 타락하기 전에 우리의 몸은 영생하도록 지어졌고 우리의 혼은 천재적이었으며 우리의 영은 하나님과 직접적으로 연결되어 있었습니다. 그러나 죄로 인해 우리의 육신은 썩게 되었고 혼은 무뎌 져서 천재성을 상실하였으며우리의 영은 하나님과의 소통이 단절되었습니다. 하나님께서는 죄로 인해 그분의 임재를 느끼지 못하는 우리를 구원하셔서 죽었던 영을살아나게 하시고 새로운 피조물로 만드셨습니다. 그리고 우리는 거듭남으로 그분의 인도하심을 따라 살아가게 됩니다. 그러나 이러한 거듭남은 성령님이 없이는 불가능합니다. 복음을 받아 드리고 예수님을 영접하는 것은 성령님을 통해 영적으로 반응하는 것입니다. 복음을통해 거듭난 자들은 이러한 하나님의 영에 이끌려 가는 기관차와 같은 삶을 살게 됩니다. 그렇다면 왜 하나님은 우리를 거듭나게 하셨을까요? 2.거함 하나님께서는 우리와 함께 거하시기 위해서 우리를 거듭나게 하셨습니다. 구약에서 하나님께서는 이스라엘 백성들을 광야로 이끄시고이들에게 성막을 세우라고 하셨습니다. 그리고 하나님께서 그 성막에 임하셨습니다. (출 40:33-36) 인간이 만든 성막은 크고 권능하신하나님께서 거하시기에 작고 불편하신 곳이었을 것입니다. 그러나 하나님께서는 이스라엘 백성들과 함께 하시기 위하여 그 작은 성막에머무르셨습니다. 신약에서도 하나님의 거하심을 찾아볼 수 있습니다. 예수그리스도는 육신을 입고 우리 가운데 거하셨습니다. (요1:14) 말씀에서 “거하시매” 는 원어로 성막을 세우신다는 뜻입니다. 예수 그리스도는 친히 성막이 되어 인간인 우리가 하나님과 함께 거할 수 있도록 하셨습니다.말씀은 창세기부터 계시록까지 하나님께서 우리와 거하는 것이 그분의 계획이었음을 보여 줍니다. (계 21:3) 하나님께서는 우리 안에 거하시기 위하여 우리를 거듭나게 하시고 우리가 하나님께서 머무시는 성막이 되게 하셨습니다. (요14:16-17) 예수님께서는 제자들을 떠나 승천하실 때 성령님을 통해 영원히 제자들과 함께 하실 것을 약속하셨습니다. 성령님께서 함께 하신다는것은 성부 하나님과 성자 하나님이신 삼위일체 하나님과 함께 한다는 것을 의미합니다. 그러면 성령님을 통해 하나님과 거하는 방법은무엇일까요? 3.말씀, 기도, 예배 성령님을 통해 하나님과 거하는 방법은 내 안에 계시는 하나님을 알아가고 그분과 깊은 교제를 맺는 것입니다. 하나님과의 교제는 말씀,기도, 예배를 통해서 깊어집니다. 우리는 말씀을 통해 하나님의 음성을 듣고 기도를 통해 하나님과 교제하며 예배를 통해 하나님의 임재를 경험합니다. (요 13:26) 말씀, 기도, 예배는 성령님께서 우리를 하나님께 인도해 주시는 자리입니다. (엡 4:24) 기독교는 종교가 아니라 관계입니다. 만약 내가 하나님과의 이러한 관계가 시작되지 않았다면 나는 진정한 그리스도인이 아닙니다. 그리스도인은 예수그리스도의 복음을 통해 하나님과 단절된 관계가 회복되고 그분과의 관계를 통해 성숙되는 자입니다. 결론을 맺습니다. 그럼 영성은 무엇일까요? 영성은 주님과의 관계가 깊어지는 것입니다. (Spirituality is deepening of our relationship with God) 영성은 한소망 교회의 핵심 가치입니다. 영성이 없는 교회는 한계가 있습니다. 우리는 성령님의 도우심을 구하며 말씀, 기도, 예배를 통해 하나님과의 관계를 지켜 나가야 합니다. 신앙 공동체 안에서 서로의 영적 불씨가 되어 하나님과의 교제가 깊어지고 영성이 우리 모두의 삶에 우선순위가 되는 한소망 교회가 되기를 기도합니다. 적용질문: 1.여러분은 예수 그리스도를 통해 새로운 피조물로 거듭났습니까? 2.하나님과의 관계가 깊어지고 말씀, 기도, 예배가 내 삶의 우선 순위가 되기 위해 나에게 필요한 변화는 무엇입니까?

새가족성경공부시리즈 (1) 복음 요한일서 4:10 "사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 속하기 위하여 화목제물로 그 아들을 보내셨음이라" 복음은 우리 믿음의 본질이며 그리스도인이 되는 것은 복음을 듣고 반응하는 것으로 시작합니다. 이 좋은 소식은 바로 십자가에 못박힌 그리스도에 관한 것이며, 이 십자가는 하나님의 능력입니다 (고전 22-24). 또 복음은 모든 믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이기도 합니다 (롬1:16). 성경의 산맥들중에서 커다란 4개의 봉우리를 살펴봄으로써 복음을 알아봅시다. (1) 하나님 (2) 인간 (3) 예수님 (4) 구원 (1) 하나님 1. 하나님은 우리의 창조주이십니다. 하나님은 말씀으로 천지를 장조하셨고 (창1:1), 인간을 하나님의 형상을 따라 창조하시고 세상을 다스릴 권세를 주셨습니다 (창1:26-29). 하나님이 선하시기에 창조물들은 모두 선하게 지어졌습니다. 하나님은 “어둠이 조금도 없으시다” (요일1:5) 는 것은 그는 완벽하게 선하신, 즉 거룩하신 분이시라는 것을 의미합니다. 또한 하나님은 “사랑”이십니다(요일 4:8). 모든 창조물을 아름답다 하셨지만, 하나님은 인간을 창조하시고 심히 아름답다고 하셨습니다. 바로 우리가 하나님의 사랑하는 자녀임을 말하십니다. 따라서 기독교는 종교가 아니라 관계입니다. 하나님은 우리를 선하시게 창조하시고, 우리의 존재 이유는 하나님과 함께 하나님이 주시는 우리 각자에게 맡겨진 선한 목적을 따라 사는 것입니다. 도표 1: 하나님 (창조) 거룩 사랑 (2) 인간 2.우리 인간은 모두 죄인입니다. 하지만, 아담과 하와는 하나님이 금지하신 선악과를 따먹으며 불순종하게 되고 (창3:6), 수치심을 느끼며 (창3:7), 두려움에 숨게 됩니다 (창3:8). 그리고 자신의 죄를 변명하고 탓합니다 (창 3:11-13). 그리고 죄의 결과로서 임신하는 고통을 맞게 되고 평생에 수고하여 일해야 되고, 죽음을 피할 수 없게 됩니다 (창 3:16-19). 성경은 이 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망하며 우리는 모두 죄인이라고 합니다 (롬5:12). 정의로우신 하나님은 죄악을 멸하시는 분이기때문에 우리 죄인은 심판을 피할 수 없습니다. 히브리서는 한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있다고 합니다 (히9:27). 죄악이 하나님과 인간의 관계를 단절하게 합니다 (사59:2). 도표 2: 하나님 (창조) 인간 (죄) 거룩 심판 사랑 단절 “하나님은 어떻게 정의와 타협하지 않으면서 죄를 용서하실 수 있을까요?” (3) 예수님 3.예수님께서 우리를 위해 십자가에서 죽으셨습니다. 하나님은 인간을 사랑하시나 인간의 죄의 댓가를 심판해야 하시는 공의의 하나님이십니다. 죽이면 사랑이 무효가 되고, 심판하지 않으면 정의가 무너지게 되는 상황 속에서 하나님은 정의와 타협하지 않으며 죄를 용서해주시고 사랑을 증명하는 방법을 사용하십니다. 바로 예수님의 십자가입니다. 아담과 이브를 쫓아내시며 가죽옷을 지어 입히십니다 (창3:4) 히브리서에서는 짐승을 죽이고 죄를 사하며 그 가죽으로 덮어주시고 내보냈다고 말하며 그 제물의 피로써 정결해진다고 말합니다. 그리고 최종의 피흘림은 그리스도 십자가를 통해서 이루어졌습니다. 더 이상 구약에서처럼 일시적인 제사가 필요한 것이 아니라 예수님의 단 한번의 피흘림으로 우리 인류의 죄를 단번에 사하여 주셨습니다. “죄를 속하기 위하여” (요일 4:10) 예수님은 흠없는 제물이 되어주셨고, 하나님이 우리 인간을 너무 사랑한다는 것을 증명해주셨습니다. 결국 십자가는 공의와 사랑의 완벽한 조화를 상징하며, 하나님과 우리의 깨진 관계를 회복시켜주셨습니다. 예수님이 죽어주시고 우리가 살았습니다. 우리는 아무 자격이 없지만, “하나님이 우리를 사랑하사” (요일 4:10) 우리는 아무것도 하지 않았어도 은혜로 죄사함을 받았습니다. 도표 3: 하나님 (창조) 인간 (죄) 예수 (십자가) 거룩 심판 속죄 사랑 단절 회복 따라서 존 스토트는 다음과 같이 말합니다. “저는 왜 그리스도인이 되었을까요? 한 가지 이유는 그리스도의 십자가 때문입니다. 정말로 십자가가 아니었다면 저는 결코 하나님을 믿을 수 없었을 것입니다.” (4) 구원 4.구원은 회개와 믿음을 통해 얻습니다. 죄로부터 돌아와 죄인임을 인정하고 회개해야 합니다. 십자가 사랑에 대한 반응을 하며 나를 죽기까지 사랑하신 예수님을 믿는 믿음을 고백해야 합니다. 회개하고 복음을 믿어야 합니다 (막1:15). 도표 4: 하나님 (창조) 인간 (죄) 예수 (십자가) 구원 (회개 와 믿음) 거룩 심판 속죄 회개 사랑 단절 회복 믿음 복음은 우리가 찾는게 아니라 하나님께서 우리에게 친히 보내주신 것입니다. 우리가 아무리 잘못을 하고 실수를 하고 넘어지고 죄를 지어도 하나님은 우리를 끊임없이 먼저 찾아오십니다. 하나님은 어떤 상황에서도 우리를 언제나 찾아오셨으며, “그 아들을 보내심”으로 우리 죄를 용서해 주셨습니다 (요일 4:10). 존스토트는 그가 그리스도인이 된 것은 “제가 원하는 길로 가고자 도망할 때조차도 끈질기게 저를 쫓아오신 예수 그리스도 그 분 때문인 것입니다” 라고 고백합니다. 십자가의 구원을 받으셨습니까? 나눔질문: (1) 오늘 대지 질문 (십자가의 구원을 받으셨습니까) 에 나의 답은 무엇입니까? (2) 설교를 들으면서 복음에 관해 갖게된 새로운 이해 아니면 다시 받은 은혜가 있습니까? 적용내용: (1) 요한일서 4:10절을 암송해봅시다. ㅅㄹ은 여기 있으니 ㅇㄹ가 ㅎㄴㄴ을 ㅅㄹ한 것이 아니요 ㅎㄴㄴ이 ㅇㄹ를 ㅅㄹ하사 ㅇㄹ ㅈ를 ㅅ하기 위하여 ㅎㅁㅈㅁ로 그 ㅇㄷ을 ㅂㄴㅅㅇ이라 □□은 여기 있으니 □□가 □□□을 □□한 것이 아니요 □□□이 □□를 □□하사 □□ □를 □하기 위하여 □□□□로 그 □□을 □□□□이라